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Vincenzo Lambertini R\u00e9sum\u00e9 <\/strong><\/p>\n Cet article vise \u00e0 analyser les marqueurs de proverbes<\/em> (MDP) en fran\u00e7ais et en italien. Apr\u00e8s une d\u00e9finition de proverbe et de MDP, nous utilisons deux corpus de r\u00e9f\u00e9rence comparables (l\u2019un de langue fran\u00e7aise, frWaC, et l\u2019autre d\u2019italien, itWaC) pour d\u00e9tecter les meilleurs MDP dans les deux langues. L\u2019analyse linguistique des MDP peut fournir plus de d\u00e9tails sur la fa\u00e7on dont les locuteurs ordinaires per\u00e7oivent les proverbes. Nous nous servons, en outre, de deux corpus de discours prononc\u00e9s en fran\u00e7ais et en italien lors des s\u00e9ances pl\u00e9ni\u00e8res du Parlement europ\u00e9en afin de v\u00e9rifier si les MDP sont utilis\u00e9s de mani\u00e8re diff\u00e9rente dans un cadre politico-institutionnel multilingue et multiculturel.<\/p>\n Abstract<\/strong><\/p>\n This paper is aimed at investigating the markers of proverbs<\/em> (MOP) in French and Italian. Firstly, proverbs and MOP are defined. Secondly, two comparable reference corpora (one French, frWaC, and one Italian, itWaC) are examined in order to detect the best MOPs in French and Italian. The linguistic analysis of MOPs can provide more details on how ordinary speakers perceive proverbs. Thirdly, two corpora of speeches delivered in French and Italian during plenary sessions of the European Parliament are studied in order to check whether MOPs are used differently in a multilingual and multicultural political-institutional setting.<\/p>\n <\/p>\n La notion de marqueur de proverbes<\/em> (MDP), sur laquelle porte cet article, ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9 chez les par\u00e9miologues. Selon certains, les MDP sont des traits stylistiques (et plus pr\u00e9cis\u00e9ment, des ph\u00e9nom\u00e8nes formels et sonores) caract\u00e9risant les proverbes (VILLERS 2017\u00a0: 80). D\u2019apr\u00e8s d\u2019autres, les MDP (d\u00e9sign\u00e9s le plus souvent par des termes g\u00e9n\u00e9riques, tels que formules<\/em>) accompagnent l\u2019\u00e9nonciation des proverbes eux-m\u00eames (SCHAPIRA 2000\u00a0: 89-92), en remplissant la fonction de marqueurs m\u00e9diatifs <\/em>(voir \u00e0 ce titre, ANSCOMBRE 2011\u00a0; G\u00d3MEZ FERN\u00c1NDEZ 2018).<\/p>\n Dans la pr\u00e9sente recherche, ayant un focus contrastif (fran\u00e7ais-italien), nous retiendrons la seconde acception. Nous nous concentrerons, ainsi, sur les possibilit\u00e9s que les MDP offrent aux chercheurs lorsqu\u2019ils sont appliqu\u00e9s \u00e0 des corpus\u00a0: en effet, ces marqueurs, associ\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9nonciation des proverbes, loin d\u2019en assurer un rep\u00e9rage exhaustif, permettent d\u2019en obtenir des \u00e9chantillons repr\u00e9sentatifs et authentiques. En d\u2019autres termes, les MDP, que nous allons d\u00e9terminer selon des approches bas\u00e9es sur corpus (cf. \u00a7\u00a03\u00a0; 3.1\u00a0; 3.2), permettent un rep\u00e9rage corpus-driven<\/em>[2]<\/a> de proverbes non d\u00e9tect\u00e9s a priori <\/em>par les chercheurs. Cela peut marquer un tournant en par\u00e9miologie. En outre, l\u2019analyse linguistique des MDP donne la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9tudier la mani\u00e8re dont les locuteurs profanes per\u00e7oivent les proverbes.<\/p>\n Apr\u00e8s avoir d\u00e9fini le proverbe, nous \u00e9tudierons les MDP dans des corpus relevant du discours ordinaire[3]<\/a> et appel\u00e9s frWaC (le corpus de langue fran\u00e7aise) et itWaC (le corpus de langue italienne). Par la suite, afin de comprendre si le milieu multilingue et multiculturel des pl\u00e9ni\u00e8res du PE influe sur l\u2019utilisation des MDP et sur les proverbes qu\u2019ils accompagnent, nous appliquerons des m\u00e9thodologies d\u2019analyse comparables \u00e0 des corpus relevant de la communication politico-institutionnelle en fran\u00e7ais et en italien et compos\u00e9s de discours prononc\u00e9s au sein des s\u00e9ances pl\u00e9ni\u00e8res du Parlement europ\u00e9en (PE).<\/p>\n Au niveau th\u00e9orique et m\u00e9thodologique, les approches sur lesquelles repose cette recherche rel\u00e8vent non seulement de la linguistique, mais aussi de l\u2019analyse de corpus. Nous pr\u00e9cisons \u00e9galement que tous les exemples montr\u00e9s dans cet article seront tir\u00e9s des corpus utilis\u00e9s et copi\u00e9s fid\u00e8lement. Lorsque des erreurs ou des coquilles figurent dans les donn\u00e9es linguistiques originales, elles ne seront pas corrig\u00e9es, mais elles seront signal\u00e9es par le symbole \u2018*\u2019.[4]<\/a> Il s\u2019agit d\u2019un choix pond\u00e9r\u00e9, qui se veut un gage d\u2019authenticit\u00e9, visant \u00e0 d\u00e9montrer, entre autres, que les proverbes sont l\u2019apanage de toute la communaut\u00e9 linguistico-culturelle, sans distinction d\u2019\u00e2ge ou de niveau d\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pourrait penser, il n\u2019est pas simple de r\u00e9pondre \u00e0 cette question. Faute de place, nous chercherons \u00e0 le faire, en nous concentrant seulement sur les conditions n\u00e9cessaires des proverbes, qui repr\u00e9sentent, par voie de cons\u00e9quence, leurs traits d\u00e9finitoires. Selon nos recherches (cf. LAMBERTINI 2022a), le proverbe est une phrase ON-sentencieuse, \u00e0 savoir une phrase ayant un \u00ab\u00a0\u00e9nonciateur-premier qui est un ON-\u00e9nonciateur\u00a0\u00bb et acceptant \u00ab la combinaison avec comme on dit<\/em>, comme le dit la sagesse des nations<\/em>, etc. \u00bb (ANSCOMBRE 2000 : 12). Le proverbe, en outre, est une phrase g\u00e9n\u00e9rique portant sur l\u2019homme (KLEIBER 2000 : 45-48) et connue de la communaut\u00e9 linguistique de r\u00e9f\u00e9rence (SCHAPIRA 2000 : 85-88).<\/p>\n Dans tout proverbe, on d\u00e9tecte au moins deux significations : un sens compositionnel (qui est fonction des significations de ses parties et des r\u00e8gles sur la base desquelles elles se combinent ; cf. CASADEI 1996 : 14) et un sens par\u00e9miologique (la signification globale des proverbes ; cf. LAMBERTINI 2022a) qui est g\u00e9n\u00e9rique et dont les r\u00e9f\u00e9rents sont humains (ind\u00e9pendamment de la signification compositionnelle du proverbe).<\/p>\n Premi\u00e8rement, dans cette recherche, nous aurons recours \u00e0 deux corpus de r\u00e9f\u00e9rence appel\u00e9s frWaC (le corpus de langue fran\u00e7aise) et itWaC (le corpus de langue italienne).[5]<\/a> Il est question de deux corpus comparables, \u00e0 savoir construits sur la base des m\u00eames crit\u00e8res (sans pour autant que l\u2019un soit la traduction de l\u2019autre), de tr\u00e8s grandes dimensions (chacun est compos\u00e9 d\u2019environ deux milliards de mots), form\u00e9s de textes rep\u00e9r\u00e9s automatiquement sur la Toile (ils contiennent pour la plupart des articles, des blogs et des forums publi\u00e9s sur le web au cours des premi\u00e8res ann\u00e9es 2000), \u00e9tiquet\u00e9s sur le plan morphosyntaxique (ce qu\u2019on appelle en linguistique de corpus POS tagging<\/em>) et lemmatis\u00e9s. Ces deux corpus peuvent \u00eatre rep\u00e9r\u00e9s \u00e0 ce lien (https:\/\/www.clarin.si\/noske\/wacs.cgi\/), o\u00f9 le logiciel en libre acc\u00e8s NoSketchEngine[6]<\/a> en permet la s\u00e9lection et le traitement. Nous pouvons consid\u00e9rer ces deux corpus comme des corpus de r\u00e9f\u00e9rence, vou\u00e9s \u00e0 repr\u00e9senter les principales vari\u00e9t\u00e9s d\u2019une langue (CHIARI 2007\u00a0: 51) et donnant acc\u00e8s au discours ordinaire.<\/p>\n Deuxi\u00e8mement, afin d\u2019analyser les MDP dans la communication politico-institutionnelle en milieu europ\u00e9en, nous nous servirons d\u2019un corpus de discours fran\u00e7ais et italiens issus des s\u00e9ances pl\u00e9ni\u00e8res du PE. Pour constituer ce corpus, nous avons utilis\u00e9 la plateforme de consultation des pl\u00e9ni\u00e8res du PE[7]<\/a> qui nous a permis de s\u00e9lectionner un total de 492 journ\u00e9es[8]<\/a> de juillet 2014 \u00e0 juin 2022. Pour \u00e9carter toute influence des processus de traduction et d\u2019interpr\u00e9tation sur nos donn\u00e9es, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de limiter notre recherche aux seuls discours originaux prononc\u00e9s en fran\u00e7ais et en italien, en \u00e9vitant ainsi d\u2019inclure leurs traductions officielles et leurs interpr\u00e9tations simultan\u00e9es.<\/p>\n Tout comme pour les marqueurs de m\u00e9taphore (cf. DEIGNAN 2009\u00a0: 16), les MDP peuvent \u00eatre exploit\u00e9s en linguistique de corpus pour rep\u00e9rer des proverbes dans de grands corpus. Le raisonnement qui est \u00e0 la base de ce constat est intuitif\u00a0: si les MDP sont des expressions employ\u00e9es lorsqu\u2019un locuteur \u00e9nonce un proverbe, leur utilisation est cens\u00e9e en indiquer la pr\u00e9sence. Toutefois, afin que les MDP puissent produire des r\u00e9sultats coh\u00e9rents, ils doivent permettre d\u2019obtenir le maximum de r\u00e9sultats pertinents (\u00e0 savoir le nombre le plus \u00e9lev\u00e9 de proverbes) en engendrant le moins de r\u00e9sultats non pertinents.<\/p>\n Partons d\u2019un constat\u00a0: ANSCOMBRE (2011\u00a0: 28) estime que des expressions telles que comme on dit<\/em> ou comme dit le proverbe<\/em> sont compatibles avec l\u2019\u00e9nonciation des proverbes. C\u2019est d\u2019ailleurs ce que pense SCHAPIRA (2000), qui souligne tout de m\u00eame que le plus souvent ces \u00ab\u00a0formules introductrices\u00a0\u00bb ne sont pas utilis\u00e9es, car \u00ab\u00a0le proverbe s\u2019ins\u00e8re directement dans le discours\u00a0\u00bb (ibid.\u00a0<\/em>: 90). En effet, comme nous l\u2019avons mis en \u00e9vidence dans l\u2019introduction de cet article, les MDP ne permettent pas de rep\u00e9rer tous les proverbes pr\u00e9sents dans un corpus, mais plut\u00f4t d\u2019en d\u00e9tecter des \u00e9chantillons repr\u00e9sentatifs et non d\u00e9termin\u00e9s a priori<\/em>.<\/p>\n Tout d\u2019abord, v\u00e9rifions si les expressions mentionn\u00e9es supra <\/em>peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des MDP. Commen\u00e7ons par comme on dit<\/em>, qui, une fois cherch\u00e9 dans le corpus frWaC, fournit 5 900 r\u00e9sultats. L\u2019analyse des 590 premiers r\u00e9sultats (qui correspondent \u00e0 10% des r\u00e9sultats totaux) non ordonn\u00e9s alphab\u00e9tiquement est \u00e0 notre avis \u00e9loquente\u00a0: seuls 31 proverbes (soit environ 5% de l\u2019\u00e9chantillon examin\u00e9) peuvent \u00eatre rep\u00e9r\u00e9s sur la base de ce marqueur, alors que le reste des r\u00e9sultats ne contient pas de proverbes. En effet, d\u2019apr\u00e8s notre analyse, ce marqueur est plut\u00f4t un marqueur m\u00e9diatif<\/em>, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il signale l\u2019emprunt \u00e0 la parole d\u2019autrui (cf. ANSCOMBRE 2011\u00a0: 13), comme le sugg\u00e8rent les exemples suivants\u00a0:<\/p>\n Dans certains cas (exemples 1-3), comme on dit<\/em> s\u2019applique \u00e0 l\u2019\u00e9nonciation d\u2019expressions fig\u00e9es et locutions, peu importe si d\u2019origine cultiv\u00e9e (comme s\u2019en laver les mains<\/em>, issue de l\u2019\u00c9vangile de Matthieu) ou populaire (la cerise sur le g\u00e2teau<\/em>, joindre les deux bouts<\/em>).[9]<\/a> Dans d\u2019autres cas, le m\u00eame MDP peut signaler la pr\u00e9sence de termes ou d\u2019expressions particuli\u00e8rement utilis\u00e9s dans certains milieux ou dans des domaines sp\u00e9cifiques mais qui n\u2019appartiennent pas forc\u00e9ment au langage figur\u00e9 et qui ne pr\u00e9sentent pas d\u2019\u00e9cart entre la signification compositionnelle et la signification globale (cf. exemples 4-5). En revanche, dans l\u2019exemple (6), nous avons une phrase qui est une tautologie plut\u00f4t qu\u2019un proverbe (cf. ANSCOMBRE 2008, 2012) mais qui est un bon exemple des va-et-vient entre les diff\u00e9rents niveaux culturels d\u2019une communaut\u00e9 (allant d\u2019une culture plus \u00e9lev\u00e9e \u00e0 une culture plus populaire ou \u00ab\u00a0partag\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0; cf. GALISSON 1991\u00a0: 117). En effet, cette phrase a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0recycl\u00e9e\u00a0\u00bb pour forger le titre d\u2019un film am\u00e9ricano-italien, Quand il faut y aller, faut y aller<\/em>, connu en Italie sous le titre original de Nati con la camicia<\/em>, qui repose \u00e0 son tour sur l\u2019expression fig\u00e9e Nascere con la camicia<\/em> (correspondant \u00e0 l\u2019expression fran\u00e7aise \u00catre n\u00e9 avec une cuill\u00e8re d\u2019argent dans la bouche<\/em>).<\/p>\n De toute mani\u00e8re, nous soulignons que m\u00eame si ce marqueur n\u2019est pas sp\u00e9cifiquement un MDP (comme le montre l\u2019analyse quantitative des r\u00e9sultats qu\u2019il permet d\u2019obtenir), nous pouvons remarquer, au niveau qualitatif, que le peu de proverbes qu\u2019il g\u00e9n\u00e8re sont encore en usage de nos jours, comme en t\u00e9moignent les exemples (7-10). Il ne faut pas oublier, en effet, qu\u2019en par\u00e9miographie, le risque de rep\u00e9rer des proverbes d\u00e9suets est toujours \u00e0 l\u2019aff\u00fbt.<\/p>\n Pour produire plus de r\u00e9sultats pertinents, il est possible d\u2019utiliser l\u2019autre MDP \u00e9voqu\u00e9 plus haut\u00a0: comme dit le proverbe<\/em>. D\u2019un point de vue qualitatif, la quasi-totalit\u00e9 des r\u00e9sultats obtenus sont appropri\u00e9s (nous comptons seulement quelques candidats-proverbes invent\u00e9s ou repris \u00e0 partir de citations ou d\u2019aphorismes, comme \u00ab\u00a0Une bonne grippe *\u00e0 nouvel an vous *gu\u00e8rit de tous les maux pour le reste de l\u2019ann\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Les vacances, c\u2019est tout un travail de repos tr\u00e8s difficile\u00a0\u00bb). En outre, nous remarquons que parmi les proverbes obtenus, 12 ne sont pas fran\u00e7ais mais locaux (nous avons trouv\u00e9, par exemple, un proverbe breton) ou \u00e9trangers (notamment chinois et africains). Au niveau quantitatif, nous observons que les r\u00e9sultats obtenus ne sont pas nombreux, \u00e9tant donn\u00e9 que nous avons trouv\u00e9 seulement 99 occurrences de ce MDP. Il est donc n\u00e9cessaire de trouver d\u2019autres MDP qui puissent permettre de parvenir \u00e0 un nombre plus \u00e9lev\u00e9 de r\u00e9sultats pertinents. Selon une \u00e9tude exploratoire que nous avons men\u00e9e sur les corpus frWaC et itWaC, et consistant \u00e0 chercher le mot proverbe<\/em> et proverbio<\/em> dans les corpus respectifs, les expressions qui introduisent les proverbes sont tr\u00e8s vari\u00e9es. Voici un petit \u00e9chantillon de MDP issus du corpus frWaC (et dont les \u00e9quivalents italiens figurent dans le corpus itWaC)\u00a0: comme (le) dit\/dirait\/affirme\/souligne\/veut le\/un proverbe\u00a0<\/em>; comme dit un autre proverbe\u00a0<\/em>; comme le dit si bien un\/le fameux\/c\u00e9l\u00e8bre\/vieux proverbes\u00a0<\/em>; \u00e0 en croire le proverbe\/s\u2019il faut en croire le proverbe<\/em>\u00a0; dit\/affirme\/assure\/rappelle le\/un proverbe<\/em>. Elles peuvent en outre concerner des questions (tu connais\/vous connaissez le proverbe\u2026\u00a0? <\/em>; y a pas un proverbe du style\/du coin qui dit\u00a0: \u2026\u00a0?<\/em>) ou bien des incises (un proverbe – plut\u00f4t vrai ! – dit que\u00a0<\/em>; s\u2019il est vrai, selon le proverbe, que<\/em>\u00a0; le proverbe, vous le connaissez tous, c\u2019est<\/em>). Dans ces expressions, nous observons, en outre, de petites coquilles, comme les suivantes\u00a0: le proverbe commun qui *dict\u00a0<\/em>; comme beaucoup j\u2019ai eu \u00e0 m\u00e9diter la v\u00e9racit\u00e9 de *se proverbe<\/em>.<\/p>\n Les exemples pr\u00e9c\u00e9dents montrent que des MDP constitu\u00e9s par des s\u00e9quences lexicales trop longues risquent de ne pas fournir un nombre satisfaisant de r\u00e9sultats. Il convient, donc, de rep\u00e9rer des MDP plus brefs et qui ne pr\u00e9sentent que les \u00e9l\u00e9ments stables normalement pr\u00e9sents au sein de tous les MDP rep\u00e9r\u00e9s. Le proc\u00e9d\u00e9 est assimilable au rep\u00e9rage du plus grand commun diviseur en arithm\u00e9tique. D\u2019apr\u00e8s les exemples mentionn\u00e9s plus haut, nos \u2018plus grands communs diviseurs\u2019 sont le mot proverbe<\/em> pour le fran\u00e7ais et proverbio<\/em> pour l\u2019italien.<\/p>\n Toutefois, comme plusieurs auteurs (ANSCOMBRE 2000\u00a0; FRANCESCHI 2008\u00a0; MIEDER 1993) signalent que les \u00e9tiquettes associ\u00e9es aux proverbes sont multiples, nous en avons pris en compte d\u2019autres aussi, pour en v\u00e9rifier la validit\u00e9 et la fiabilit\u00e9. ANSCOMBRE (2000\u00a0: 8) rappelle que dans la cat\u00e9gorie du proverbe figurent \u00e9galement les adages<\/em> et les dictons<\/em>. FRANCESCHI (2008\u00a0: 364), de son c\u00f4t\u00e9, signale que le terme italien souvent utilis\u00e9 pour d\u00e9signer les proverbes est detto<\/em>. Adagio<\/em> est \u00e9galement utilis\u00e9 en italien\u00a0: d\u2019un point de vue diachronique, il a \u00e9t\u00e9 longtemps utilis\u00e9 pour d\u00e9signer les proverbes en Europe (pensons par exemple aux Adagiorum Collectanea <\/em>d\u2019Erasme de Rotterdam, qui ne r\u00e9unissaient pas seulement des adages, mais aussi des expressions fig\u00e9es, des locutions, des \u00e9pith\u00e8tes, etc.).<\/p>\n Les marqueurs italiens adagio<\/em> et detto<\/em> posent probl\u00e8me lorsqu\u2019ils sont rep\u00e9r\u00e9s dans des corpus. En effet, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9sambig\u00fciser le nom commun adagio <\/em>de l\u2019adverbe adagio<\/em> (\u2018lentement\u2019, \u2018doucement\u2019), et le nom commun detto <\/em>du participe pass\u00e9 du verbe dire<\/em> et de l\u2019adjectif detto <\/em>(qui correspond aux adjectifs \u2018ledit\u2019, \u2018audit\u2019, \u2018dudit\u2019, etc. selon la pr\u00e9position qui le pr\u00e9c\u00e8de). Comme nous l\u2019avons soulign\u00e9 supra<\/em>, le corpus itWaC est dot\u00e9 d\u2019un \u00e9tiquetage morpho-syntaxique qui permet, par exemple, de distinguer entre nom, adjectif, adverbe, pr\u00e9position, etc. Toutefois, nous avons remarqu\u00e9 que cet \u00e9tiquetage n\u2019est pas toujours fiable. Nous avons ainsi cherch\u00e9 les trois suppos\u00e9s MDP d\u2019abord tous seuls, et ensuite en demandant au logiciel NoSketchEngine[10]<\/a> de ne mettre en \u00e9vidence que les MDP appartenant \u00e0 la cat\u00e9gorie \u2018nom commun\u2019. Enfin, nous avons combin\u00e9 les trois MDP avec des articles, adjectifs ou des pr\u00e9positions. Les r\u00e9sultats de cette \u00e9tude sont synth\u00e9tis\u00e9s dans les deux tableaux suivants.<\/p>\n
\n<\/strong>Universit\u00e9 de Turin
\nvincenzo.lambertini@unito.it<\/p>\n
\n
\nIntroduction[1]<\/a><\/h3>\n
1. Qu\u2019est-ce qu\u2019un proverbe ?<\/h3>\n
2. Corpus utilis\u00e9s dans cette \u00e9tude<\/h3>\n
3. Les MDP en linguistique de corpus<\/h3>\n
3.1. D\u00e9tection des MDP<\/strong><\/h4>\n
\n
\n
\n