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Sam Cornu R\u00e9sum\u00e9\u00a0<\/strong><\/p>\n Cet article vise \u00e0 mobiliser le propre texte dramatique de l\u2019auteur, La Vilenie<\/em>, pour \u00e9tudier la mani\u00e8re dont la r\u00e9flexivit\u00e9 de la recherche-cr\u00e9ation peut s\u2019\u00e9laborer \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Si la cr\u00e9ation th\u00e9\u00e2trale est souvent pens\u00e9e comme le lieu d\u2019une singularit\u00e9, elle s\u2019inscrit n\u00e9anmoins dans un r\u00e9seau dense d\u2019influences, de filiations et de r\u00e9\u00e9critures, particuli\u00e8rement manifeste dans le cas des dramaturgies contemporaines marqu\u00e9es par l\u2019\u0153uvre de Samuel Beckett. Dans ce cadre, la d\u00e9marche ne vise pas seulement \u00e0 produire une \u0153uvre originale, mais \u00e0 rendre visibles les processus de pens\u00e9e, de lecture et d\u2019appropriation qui pr\u00e9sident \u00e0 son \u00e9laboration.<\/p>\n Abstract\u00a0<\/strong><\/p>\n This article aims to mobilize the author\u2019s own dramatic text, La Vilenie<\/em>, to examine how reflexivity in research-creation can be developed at university. Although theatrical creation is often conceived as a site of singularity, it is nonetheless part of a dense network of influences, filiations, and rewritings, particularly evident in the case of contemporary dramaturgy influenced by the work of Samuel Beckett. In this context, the approach is concerned not only with producing an original work,\u00a0but also with making visible the processes of thought, reading, and appropriation that shape its development.<\/p>\n Nous \u00e9tudierons ici la mani\u00e8re dont un processus de recherche-cr\u00e9ation \u00e0 l\u2019universit\u00e9 peut s\u2019appuyer sur l\u2019analyse de textes dramatiques pour nourrir une cr\u00e9ation th\u00e9\u00e2trale originale, tout en assumant pleinement l\u2019h\u00e9ritage esth\u00e9tique et conceptuel d\u2019\u0153uvres ant\u00e9rieures. Si la cr\u00e9ation th\u00e9\u00e2trale est souvent pens\u00e9e comme le lieu d\u2019une singularit\u00e9 de l\u2019auteur, elle s\u2019inscrit n\u00e9anmoins dans un r\u00e9seau dense d\u2019influences, de filiations et de r\u00e9\u00e9critures, particuli\u00e8rement manifeste dans le cas des dramaturgies contemporaines marqu\u00e9es par l\u2019\u0153uvre de Samuel Beckett. D\u00e8s lors, une tension se dessine : comment cr\u00e9er \u00e0 partir d\u2019un corpus dramatique fortement identifi\u00e9, dont les formes, les th\u00e8mes et les dispositifs ont profond\u00e9ment marqu\u00e9 l\u2019histoire du Nouveau Th\u00e9\u00e2tre, sans se limiter \u00e0 une imitation ou \u00e0 un commentaire analytique ? Et comment faire de cette tension m\u00eame (entre originalit\u00e9 revendiqu\u00e9e et d\u00e9pendance assum\u00e9e \u00e0 des influences) un moteur de la cr\u00e9ation, plut\u00f4t qu\u2019un frein \u00e0 celle-ci ? Cette interrogation se double d\u2019un enjeu plus large, au c\u0153ur de notre d\u00e9marche de recherche-cr\u00e9ation : comment les limites du langage telles qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9es par Samuel Beckett[1]<\/a>, peuvent-elles \u00eatre r\u00e9investies dans une \u00e9criture dramatique contemporaine, historiquement dat\u00e9e et socialement situ\u00e9e, de mani\u00e8re \u00e0 rendre perceptibles leurs effets sur les relations interpersonnelles, l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et le v\u00e9cu du sujet cr\u00e9ateur lui-m\u00eame\u00a0? C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette zone de frottement, entre h\u00e9ritage dramaturgique, exp\u00e9rience v\u00e9cue et pratiques contemporaines de communication, que s\u2019inscrit notre d\u00e9marche de recherche-cr\u00e9ation, entendue comme un espace m\u00e9thodologique o\u00f9 l\u2019analyse th\u00e9orique et la pratique artistique se nourrissent mutuellement, et o\u00f9 la cr\u00e9ation th\u00e9\u00e2trale devient \u00e0 la fois objet, m\u00e9thode et lieu de r\u00e9flexion. Dans ce cadre, notre d\u00e9marche ne vise pas seulement \u00e0 produire une \u0153uvre, mais \u00e0 rendre visibles les processus de pens\u00e9e, de lecture et d\u2019appropriation qui pr\u00e9sident \u00e0 son \u00e9laboration. S\u2019y d\u00e9ploie ainsi un processus, aliment\u00e9 par des r\u00e9f\u00e9rences explicites et des analyses importantes, prenant une forme dynamique dans laquelle \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tudiant exp\u00e9rimente des d\u00e9marches de cr\u00e9ation\u00a0\u00bb (GIACCO 2018 : 90), gr\u00e2ce \u00e0 une posture qui se mat\u00e9rialise dans l\u2019\u00e9criture et la reconsolidation d\u2019une histoire autobiographique (RENUCCI, GALLI 2022). Une histoire autobiographique, ou plut\u00f4t, dans notre cas, des histoires autobiographiques, nourries par nos lectures, notre pratique r\u00e9guli\u00e8re d\u2019\u00e9criture, ainsi que par nos \u00e9changes avec les \u00e9tudiants dans le cadre d\u2019ateliers [CORNU \u2229<\/strong> CITTERIO \u2013 Ateliers \u00ab\u00a0Danse et \u00e9criture dramatique\u00a0\u00bb {BnF-MJV} 02-03\/25[2]<\/a>] et de travaux dirig\u00e9s. Cette d\u00e9marche s\u2019inscrit dans une forme d\u2019exp\u00e9rimentation p\u00e9dagogique qui permet de penser les diff\u00e9rentes mani\u00e8res de lire et de comprendre le texte dramatique, tout en recueillant des donn\u00e9es \u00e0 ce sujet. Elle offre surtout, comme au th\u00e9\u00e2tre, la possibilit\u00e9 d\u2019observer les diff\u00e9rentes mani\u00e8res d\u2019habiter l\u2019espace et d\u2019exp\u00e9rimenter l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 dans la langue (PARISSE 2023 : 134). Dans un travail \u00e9crit puis oral, cette approche fait appara\u00eetre certains concepts caract\u00e9ristiques des \u0153uvres beckettiennes, tels que la transm\u00e9dialit\u00e9, voire l\u2019hyperm\u00e9dialit\u00e9. Cette derni\u00e8re r\u00e9v\u00e8le une\u00a0tendance marqu\u00e9e des \u0153uvres litt\u00e9raires et th\u00e9\u00e2trales \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019hybridation des r\u00e9f\u00e9rences au r\u00e9el et de la fiction artistique, de l\u2019intime et du collectif\u00a0\u00bb (GALLI, MAC\u00c9, CORNU 2025\u00a0: 12), sur laquelle les auteurs reviennent dans l\u2019ouvrage collectif \u00c0 la crois\u00e9e des \u00e9critures litt\u00e9raires, th\u00e9\u00e2trales et m\u00e9diatiques<\/em>.<\/p>\n Notre d\u00e9marche de recherche-cr\u00e9ation offre aussi l\u2019occasion d\u2019introduire une forme de codage, dans la continuit\u00e9 des r\u00e9flexions dans le domaine en sciences humaines et sociales (PAILL\u00c9, MUCCHIELLI 2016). Ce codage, qui suit dans notre cas une chronologie pr\u00e9cise des phases de cr\u00e9ation, prend une forme rhizomatique en consid\u00e9rant \u00e0 la fois la multidimensionnalit\u00e9 des influences et processus cr\u00e9atifs, ainsi que les liens interdisciplinaires et intertextuels pr\u00e9sents dans ces processus [CORNU \u2013 Les limites du langage des personnages beckettiens<\/em> 06\/23\u00a0: 107]. En plus d\u2019organiser un r\u00e9seau relationnel, ce codage permet de faciliter l\u2019identification des univers temporels de la cr\u00e9ation, \u00e0 travers l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une trame chronologique retra\u00e7ant les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de r\u00e9flexion et d\u2019exp\u00e9rimentation qui entourent la recherche-cr\u00e9ation. Nous avons fait appel \u00e0 la notion de \u00ab\u00a0rhizome\u00a0\u00bb, conceptualis\u00e9e par Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari (DELEUZE, GUATTARI 1980\u00a0: 13), car les \u00e9volutions successives de la cr\u00e9ation pourront \u00eatre observ\u00e9es au prisme des connexions transversales entre les diff\u00e9rentes r\u00e9f\u00e9rences litt\u00e9raires et scientifiques, les exp\u00e9riences autobiographiques et les contributions ext\u00e9rieures qui les ont nourries, donnant ainsi \u00e0 voir un r\u00e9seau de relations et d\u2019interactions. L\u2019enjeu d\u2019une telle mise en forme consiste en l\u2019orchestration de ces temporalit\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 mettre en \u00e9vidence tous les points d\u2019attention o\u00f9 interagissent dramaturgie, sciences humaines et pratiques artistiques. C\u2019est pour cette raison que cet outil de codage offre une repr\u00e9sentation des processus dynamiques de la recherche-cr\u00e9ation, qui rythme la reconfiguration temporelle des savoirs et des exp\u00e9riences, ainsi que la superposition des influences, r\u00e9flexions, interpr\u00e9tations et appropriations personnelles. En cela, il s\u2019agit d\u2019un outil heuristique destin\u00e9 \u00e0 mettre en lumi\u00e8re les courants qui alimentent la cr\u00e9ation, et \u00e0 favoriser la compr\u00e9hension d\u2019un processus de recherche-cr\u00e9ation dans toute sa diversit\u00e9 temporelle et interdisciplinaire, afin de pouvoir penser \u00e0 la fois la singularit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre et son lien avec les influences qui la traversent.<\/p>\n Il convient, dans ce texte, de distinguer deux r\u00e9gimes de mobilisation des r\u00e9f\u00e9rences. D\u2019une part, les r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques classiques qui sont pr\u00e9sent\u00e9es selon les normes en vigueur et rel\u00e8vent d\u2019un travail de contextualisation scientifique et d\u2019inscription dans un champ de recherche donn\u00e9. D\u2019autre part, le codage susmentionn\u00e9, qui vise \u00e0 rendre visibles les liens dynamiques entre auteurs, \u0153uvres, exp\u00e9riences, lieux et temporalit\u00e9s qui traversent et nourrissent notre processus de cr\u00e9ation. Il porte sur la circulation des id\u00e9es, les influences actives et les r\u00e9sonances sensibles \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la recherche et la pratique artistique. En ce sens, il constitue un outil heuristique \u00e9volutif, susceptible d\u2019\u00eatre r\u00e9ajust\u00e9 au fil des \u00e9crits et des phases de la recherche.<\/p>\n L\u2019\u00e9criture de La Vilenie<\/em> d\u00e9bute en mars 2023, une p\u00e9riode dense marqu\u00e9e par de fr\u00e9quents d\u00e9placements entre Paris et Avignon, li\u00e9s au stage de fin de master et \u00e0 l\u2019avanc\u00e9e de la r\u00e9daction de notre m\u00e9moire en recherche-cr\u00e9ation intitul\u00e9 \u00ab Les limites du langage des personnages beckettiens au prisme de leur impact sur le lecteur contemporain \u00bb, dirig\u00e9 par David Galli et Ga\u00ebtan Rivi\u00e8re. La r\u00e9daction s\u2019intensifie alors, nourrie par de nombreux \u00e9changes avec les directeurs de recherche, notamment dans le cadre de la pr\u00e9paration d\u2019une rencontre interdisciplinaire en avril. Ces rencontres, lectures et r\u00e9flexions, qui jalonnent le printemps de notre vingt-cinqui\u00e8me ann\u00e9e, constituent ce que Pierre Alferi, Dominique Figarella, Catherine Perret et Paul Stulman nomment des \u00ab sc\u00e8nes de recherche pour l\u2019art vivant \u00bb (ALFERI 2020 : 33). Le m\u00e9moire et la cr\u00e9ation associ\u00e9e doivent \u00eatre rendus mi-juin. Dans ce contexte, l\u2019ensemble des activit\u00e9s, qu\u2019elles soient productives ou non, nourrit la pratique artistique (ALFERI 2020 : 35), en particulier les recherches th\u00e9oriques et les lectures de Samuel Beckett. Le m\u00e9moire se distingue par une d\u00e9marche partant de l\u2019\u00e9tude des limites du langage chez les personnages beckettiens et de leur r\u00e9ception par le lecteur contemporain, notamment l\u2019\u00e9tudiant en information-communication, pour aboutir \u00e0 une \u0153uvre artistique. Cette approche permet d\u2019\u00e9tablir des parall\u00e8les entre une \u00e9criture d\u2019apr\u00e8s-guerre et des formes d\u2019\u00e9criture actuelles, en montrant que, dans une soci\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique travers\u00e9e par la \u00ab\u00a0promesse communicationnelle \u00bb (BENEDETTI 2013 : 100), celle d\u2019un id\u00e9al communicationnel o\u00f9 les relations \u00e0 autrui se transforment, les pi\u00e8ces de Samuel Beckett continuent d\u2019interroger les limites du langage et conservent une port\u00e9e critique et \u00e9clairante.<\/p>\n L\u2019\u00e9criture d\u00e9marre au retour d\u2019un voyage \u00e0 Paris et d\u2019un \u00e9change avec Nicolas Doutey, apr\u00e8s la d\u00e9couverte de sa pi\u00e8ce Le Moment psychologique<\/em> au Th\u00e9\u00e2tre Ouvert[3]<\/a>. Une pi\u00e8ce dans laquelle on retrouve, dans le rapport entre les personnages et dans les incompr\u00e9hensions qui \u00e9mergent, une influence beckettienne particuli\u00e8re. Celle-ci doit sans doute beaucoup au fait que le sujet de la th\u00e8se du dramaturge, \u00e9crite dix ans plus t\u00f4t, s\u2019int\u00e9resse \u00e0 une \u00ab\u00a0approche philosophique des textes dramatiques\u00a0de Samuel Beckett\u00a0\u00bb (DOUTEY 2012[4]<\/a>), ainsi qu\u2019\u00e0 la mise en sc\u00e8ne de la pi\u00e8ce par Alain Fran\u00e7on[5]<\/a>. Nous y observons \u00e9galement des similitudes avec le th\u00e9\u00e2tre V\u00e1clav Havel ; d\u2019autres pistes nous sont donn\u00e9es par le dramaturge : Jon Fosse et No\u00eblle Renaude, entre autres.<\/p>\n L\u2019id\u00e9e de notre pi\u00e8ce est alors de combiner les difficult\u00e9s de la relation avec autrui, o\u00f9 le langage constitue la premi\u00e8re zone de conflits, et o\u00f9 fourberie et non-dits permettent \u00e0 ce que nous nommons la \u00ab vilenie \u00bb de se distinguer. Les th\u00e8mes de l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 et de la sc\u00e8ne de m\u00e9nage, grands classiques du vaudeville, forment la toile de fond id\u00e9ale pour la construction d\u2019une histoire rhizomatique, aux logiques combinatoires, dans laquelle la communication dessert toute tentative de d\u00e9m\u00ealer le vrai du faux [CORNU \u2013 Cheers<\/em> {\u00c0 mots d\u00e9couverts} 05\/2025]. L’intrigue tourne essentiellement autour de quatre personnages-trublions principaux (Siria, Dalila, St\u00e9phane et Honor\u00e9) et trois personnages secondaires (Jessica, Martina et Marc) qui viennent mettre leur grain de sel dans les relations de deux couples en voie de d\u00e9sagr\u00e9gation\u00a0: Vincent et H\u00e9lo\u00efse, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et Patrick et \u00c9lodie, de l\u2019autre. Comme le montre Samuel Lepastier, la sc\u00e8ne de m\u00e9nage, dans son acception n\u00e9gative, met au premier plan \u00ab\u00a0une logique d\u2019incommunication [\u2026] car [\u2026] il s\u2019agit moins de r\u00e9duire la tension du couple que d\u2019utiliser l\u2019autre pour en faire le d\u00e9potoir de ses propres insatisfactions\u00a0\u00bb, ajoutant que \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9metteur doit \u00eatre en mesure de s\u2019identifier au r\u00e9cepteur s\u2019il veut faire acte de communication\u00a0\u00bb (LEPASTIER 2013 : 68-69). Raison pour laquelle, dans des situations o\u00f9 l\u2019incommunication s\u2019installe sur fond d\u2019adult\u00e8re, le manque d\u2019identification tend \u00e0 s\u2019hypertrophier. Chez Beckett, l\u2019un des exemples les plus frappants de ce ph\u00e9nom\u00e8ne se trouve dans Com\u00e9die<\/em>, avec sa \u00ab\u00a0s\u00e9rie de monologues altern\u00e9s, prof\u00e9r\u00e9s par des personnages qui s\u2019ignorent totalement\u00a0\u00bb (HUBERT\u00a01989 :\u00a0190). Les personnages s\u2019ignorent en effet compl\u00e8tement, mais ne cessent de parler les uns des autres, avec, au c\u0153ur de leurs impr\u00e9cations, une histoire d\u2019adult\u00e8re. Se met alors en place un jeu efficace d\u2019apparences, de faux-semblants, de mensonges et d\u2019accusations entre les deux femmes et l\u2019homme, d\u00e9muni face \u00e0 cette situation qu\u2019il tente d\u2019apaiser. D\u2019autres pi\u00e8ces, lues ou relues \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode, font appara\u00eetre des sch\u00e9mas similaires et font la part belle \u00e0 l\u2019incommunicabilit\u00e9 et aux non-dits. On peut citer La Collection<\/em> d\u2019Harold Pinter, ainsi que deux pi\u00e8ces de V\u00e1clav Havel\u00a0:\u00a0Plus moyen de se concentrer !<\/em>, dans laquelle Huml, \u00ab\u00a0intellectuel de communication\u00a0\u00bb, se retrouve \u00e0 devoir m\u00e9nager la ch\u00e8vre et le chou entre sa femme, sa ma\u00eetresse et sa secr\u00e9taire, et Tentation<\/em>, o\u00f9 Henri Faustin, scientifique de son \u00e9tat, se rend compte que ce n\u2019est pas lui qui manipule les autres, mais bien l\u2019inverse.<\/p>\n Comme le rappelle Dominique Wolton, \u00ab l\u2019incommunication est [\u2026] un \u00e9tat dynamique, une volont\u00e9 de communiquer qui bute sur la difficult\u00e9 de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 \u00bb (WOLTON 2013 : 180). Cette notion d\u2019alt\u00e9rit\u00e9, centrale dans La Vilenie<\/em>, appara\u00eet d\u00e8s la sc\u00e8ne d\u2019exposition, lorsque Siria et Honor\u00e9 se rencontrent pour la premi\u00e8re fois \u00ab\u00a0en vrai\u00a0\u00bb, apr\u00e8s avoir \u00e9chang\u00e9 quelques messages :<\/p>\n HONOR\u00c9<\/strong> : Bonjour ! (Il enl\u00e8ve son masque hygi\u00e9nique.)<\/em> Honor\u00e9. Vous \u00eates ?<\/p>\n SIRIA<\/strong>, r\u00e9ticente, elle finit par accepter de lui faire la bise<\/em> : Honor\u00e9e.<\/p>\n HONOR\u00c9<\/strong> : Oui ?<\/p>\n SIRIA<\/strong> : Mais vous \u00eates ?<\/p>\n HONOR\u00c9<\/strong> : Honor\u00e9.<\/p>\n SIRIA<\/strong> : \u00c7a, j\u2019ai bien compris.<\/p>\n HONOR\u00c9<\/strong> : Et vous ?<\/p>\n SIRIA<\/strong> : Je viens de le dire, pareillement.<\/p>\n HONOR\u00c9<\/strong> : Non, je pense que nous ne nous comprenons pas. (LV[6]<\/a> : 14)<\/p><\/blockquote>\n Ce type de situation, o\u00f9 l\u2019interlocuteur bute sur la difficult\u00e9 de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, est tr\u00e8s commun. Parfois, il arrive qu\u2019il pr\u00e9sente, de mani\u00e8re st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e, une absence de volont\u00e9 dans l\u2019\u00e9change. Ici, Siria est r\u00e9ticente \u00e0 discuter avec Honor\u00e9, car il s\u2019agit de leur premi\u00e8re rencontre et elle n\u2019est pas encore au courant qu\u2019il s\u2019agit de \u00ab\u00a0M. Beaugrand\u00a0\u00bb, le propri\u00e9taire de l\u2019appartement qu\u2019elle loue. L\u2019allusion pr\u00e9sente dans cette situation conduit \u00e0 l\u2019incommunication, car Honor\u00e9 ne ressent pas le besoin de se pr\u00e9senter autrement qu\u2019en donnant son pr\u00e9nom, qui, comble du st\u00e9r\u00e9otypage d\u2019une situation de communication o\u00f9 tout \u00e9choue, est compris par Siria comme un adjectif\u00a0; une m\u00e9prise que la minimalit\u00e9 de l\u2019\u00e9change exacerbe.<\/p>\n Une fois cette base de d\u00e9part trouv\u00e9e, nous souhaitons mettre en \u00e9vidence d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments qui limitent la communication. Une premi\u00e8re recherche s\u2019\u00e9labore dans le rythme de la pi\u00e8ce. Notre volont\u00e9 est d\u2019y donner un rythme particulier, comme celui qui structure les pi\u00e8ces de Samuel Beckett et celles d\u2019Harold Pinter, en utilisant quatre temps distincts : \u00ab Un instant \u00bb, \u00ab Pause \u00bb, \u00ab Un temps \u00bb et \u00ab Silence \u00bb. Ces coupures internes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es sont, comme le pr\u00e9cise Gilles Ernst, prenant l\u2019exemple de la pi\u00e8ce Pas<\/em> de Beckett, ce qui illustre \u00ab\u00a0le drame d\u2019un sujet partag\u00e9 entre l\u2019irruption du silence et la tentation de la parole\u00a0\u00bb (ERNST 2009 : 56). Dans notre acception, la didascalie \u00ab\u00a0Un instant\u00a0\u00bb s\u2019apparente \u00e0 une br\u00e8ve respiration\u00a0; elle n\u2019appara\u00eet qu\u2019\u00e0 une seule reprise durant la pi\u00e8ce, juste apr\u00e8s que Siria a rapport\u00e9 un propos graveleux de Vincent et avant qu\u2019\u00c9lodie ne change totalement de sujet (LV :\u00a058). La didascalie \u00ab\u00a0Pause\u00a0\u00bb est utilis\u00e9e \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019Harold Pinter, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle indique une courte phase de silence, survenant au cours d\u2019un propos. Nous l\u2019utilisons pour marquer un temps de pause pr\u00e9cis, contrairement aux points de suspension. Enfin, les didascalies \u00ab\u00a0Un temps\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Silence\u00a0\u00bb d\u00e9finissent quant \u00e0 elles des pauses plus longues et plus marqu\u00e9es, selon les situations. La premi\u00e8re sert \u00e0 signaler un changement d\u2019avis, une r\u00e9flexion, ou la recherche d\u2019une formulation, tandis que la seconde traduit davantage la d\u00e9sapprobation, la g\u00eane ou le refus de poursuivre l\u2019\u00e9change. L\u2019interruption de la parole signal\u00e9e par \u00ab\u00a0Un temps\u00a0\u00bb est g\u00e9n\u00e9ralement naturelle et involontaire, tandis que celle signal\u00e9e par \u00ab\u00a0Silence\u00a0\u00bb instaure une atmosph\u00e8re pesante et est g\u00e9n\u00e9ralement volontaire.<\/p>\n Dans le prolongement de cette recherche, notre objectif est d\u2019ancrer les personnages de mani\u00e8re cr\u00e9dible dans un contexte contemporain. Qu\u2019ils s\u2019envoient des messages, utilisent des smartphones ou tout autre objet technique ambivalent pouvant n\u00e9cessiter un pharmakonage<\/em> constant, du fait de leur substituabilit\u00e9 aux liens physiques avec les autres humains (WINKIN, GALLI\u00a02021\u00a0:\u00a012). Les SMS participent, comme le rappelle Dominique Wolton, \u00e0 l\u2019illusion d\u2019une construction d\u2019un univers rationnel et sans obstacles : le mythe d\u2019une communication r\u00e9ussie (WOLTON 2013 :\u00a0172). Toutefois, cette facilit\u00e9 d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information, sans qu\u2019elle puisse \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e, acc\u00e9l\u00e8re l\u2019incommunication. Ce type de situation est d\u00e9velopp\u00e9 quand Patrick pense avoir trouv\u00e9 le nom de l\u2019amant de sa compagne \u00c9lodie et qu\u2019il inf\u00e8re trop rapidement des choses, sans tenir compte du contexte dans lequel lui et ses amis \u00e9voluent, acc\u00e9l\u00e9rant de ce fait l\u2019incommunication (WOLTON\u00a02013 : 173) :<\/p>\n PATRICK<\/strong> : Eh eh eh\u2026 Tu veux que je te dise la v\u00e9rit\u00e9 ? J\u2019ai fouill\u00e9 le t\u00e9l\u00e9phone d\u2019\u00c9lodie\u2026 je suis tomb\u00e9 sur les messages d\u2019un type pr\u00e9nomm\u00e9 Vincenot. J\u2019ai fait des recherches\u2026 c\u2019est un pr\u00e9nom d\u2019auteur, para\u00eet-il.<\/p>\n JESSICA<\/strong> : Vincenot ?<\/p>\n PATRICK<\/strong> : Henri.<\/p>\n JESSICA<\/strong> : Henri ?<\/p>\n PATRICK<\/strong> : Vincenot.<\/p>\n JESSICA<\/strong> : Connais pas. (LV : 28)<\/p><\/blockquote>\n \u00c9videmment, par la suite, il s\u2019av\u00e9rera qu\u2019\u00c9lodie discute avec Vincent et non avec l\u2019artiste et \u00e9crivain bourguignon[7]<\/a>. De cette fa\u00e7on apparaissent de nombreux clins d\u2019\u0153il propres \u00e0 notre quotidien de recherche, de stage ou de vie personnelle, et des r\u00e9f\u00e9rences litt\u00e9raires, explicites ou dissimul\u00e9es. Dans la pi\u00e8ce, les choix onomastiques, comme chez Beckett, offrent l’occasion de jouer, plus ou moins inconsciemment, avec les mots. Ainsi, Dalila \u00e9tablit un lien entre les pr\u00e9noms St\u00e9phane et Stefan (Zweig) (LV : 17), Vincent surnomme St\u00e9phane \u00ab\u00a0Babilan \u00bb, un mot que nous avons entendu pour la premi\u00e8re fois chez Belacqua Shuah, le h\u00e9ros beckettien (BECKETT 1994 : 229), et \u00c9lodie construit le surnom \u00ab Siri-tronza \u00bb (LV\u00a0: 58), \u00e0 partir du pr\u00e9nom Siria et de l\u2019insulte italienne \u00ab\u00a0stronza\u00a0\u00bb. Honor\u00e9, de son c\u00f4t\u00e9, ne peut s’emp\u00eacher de renommer Martina \u00ab\u00a0M\u00e9lissa\u00a0\u00bb (LV :\u00a070-73, 77), reproduisant ainsi le proc\u00e9d\u00e9 des personnages d\u2019En attendant Godot<\/em>, qui rebaptisent tant\u00f4t Pozzo en \u00ab\u00a0Bozzo\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Gozzo\u00a0\u00bb, puis Godot en \u00ab\u00a0Godin\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Godet\u00a0\u00bb (BECKETT\u00a01985 : 30, 39, 49). Nous pourrions m\u00eame dire que le personnage d\u2019Honor\u00e9, \u00e0 travers ses comportements lors de l’incident du vase (LV :\u00a066-69) ou encore celui du \u00ab\u00a0vinho verde\u00a0\u00bb (LV : 77-78), s’apparente \u00e0 un personnage comme Pozzo. Il est \u00ab\u00a0touchant et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque\u00a0\u00bb dans son besoin de se mettre en avant avec ostentation, comme le fait remarquer notre coll\u00e8gue L.\u00a0M. (e-mail, 13 janvier 2025). Il s\u2019agit, comme pour Pozzo, d\u2019une \u00ab\u00a0figure double\u00a0\u00bb (BEAUJEU 2009 : 10), car il est tant\u00f4t cruel, tant\u00f4t path\u00e9tique, notamment avec Martina qu\u2019il tourmente puis prend en affection (LV :\u00a070, 83). Il n\u2019a aucun \u00ab\u00a0r\u00f4le\u00a0\u00bb, \u00e0 proprement parler, dans la ritournelle de couples, mais occupe une position centrale et importante, en tant que bailleur et doyen\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis ton a\u00een\u00e9, \u00e7a devrait forcer le respect.\u00a0\u00bb (LV : 62), \u00ab Attendez, qui est locataire et qui est bailleur dans cette histoire ?\u00a0\u00bb (LV : 68). Il n\u2019h\u00e9site pas, quand il le peut, \u00e0 l\u2019instar de Pozzo au premier acte d\u2019En attendant Godot<\/em>, \u00e0 faire sentir son r\u00f4le dominant \u00e0 Marc, Siria et Dalila.<\/p>\n Ces exemples pr\u00e9figurent l\u2019insertion dans le r\u00e9cit d\u2019\u00e9l\u00e9ments relatifs aux grandes th\u00e9matiques de notre m\u00e9moire, puis de notre th\u00e8se. L\u2019une d\u2019entre elles, admirablement \u00e9tudi\u00e9e par Pierre Larthomas, concerne la question des troubles du langage dans les proc\u00e9d\u00e9s dramatiques (LARTHOMAS 2012 : 215-248), o\u00f9 sont mentionn\u00e9s de nombreux exemples d\u2019accidents et d\u00e9formations du langage dans les pi\u00e8ces de Samuel Beckett, qui affleurent aussi dans La Vilenie<\/em>. Notamment des accidents imputables au locuteur, comme le bredouillement chez Honor\u00e9 : \u00ab\u00a0Oh non, non, c\u2019est que\u2026 (Un temps.)<\/em> C\u2019est que, vous savez\u2026 Bon, non\u2026\u00a0\u00bb (LV :\u00a015), ou encore le lapsus chez Vincent et les d\u00e9fauts d\u2019\u00e9locution, comme l\u2019\u00e9ternuement chez Marc\u00a0:<\/p>\n PATRICK<\/strong> : Exactement ! (Il hoche exag\u00e9r\u00e9ment la t\u00eate.)<\/em> Exact\u2026 Exa\u2026 (Un temps.) <\/em>Et toi, \u00c9lodie ?<\/p>\n VINCENT<\/strong> : H\u00e9lo\u00efse, tu veux dire.<\/p>\n PATRICK<\/strong> : C\u2019est ce que j\u2019ai dit.<\/p>\n VINCENT<\/strong> : Tu as dit \u00c9lodie, mais ce n\u2019est pas grave. (LV : 21).<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n SIRIA<\/strong> : Ne me dis rien. Tu veux boire un truc ?<\/p>\n MARC, <\/strong>s\u2019asseyant<\/em> : Qu\u2019as-tu \u00e0 me proposer ?<\/p>\n Il \u00e9ternue.<\/em><\/p>\n SIRIA<\/strong> : Un mouchoir ?<\/p>\n MARC<\/strong> : T\u2019es dr\u00f4le. (LV : 30).<\/p><\/blockquote>\n Ces accidents du langage provoquent des ruptures, mais le dialogue reste malgr\u00e9 tout actif, comme lors de l\u2019apparition d\u2019accidents qui tiennent au dialogue lui-m\u00eame. En cela, on ne peut s\u2019emp\u00eacher de penser \u00e0 l\u2019\u00e9change de propos simultan\u00e9s de Vladimir et Estragon, lorsqu\u2019ils s\u2019expriment en m\u00eame temps (BECKETT 1985 : 106), et que l\u2019on retrouve chez Patrick et Martina :<\/p>\n PATRICK, MARTINA,<\/strong> ensemble <\/em>: Et sinon\u2026 oh\u2026<\/p>\n MARTINA<\/strong> : Je t\u2019en prie.<\/p>\n PATRICK<\/strong> : Ah non, ce n\u2019\u00e9tait pas important, vraiment pas.<\/p>\n MARTINA<\/strong> : Si tu ne me le dis pas, je ne pourrai pas savoir si \u00e7a l\u2019\u00e9tait ou non. (LV : 40).<\/p><\/blockquote>\n Notons qu\u2019\u00e0 chaque fois, l\u2019accident de langage est passager\u00a0: il n\u2019alt\u00e8re que temporairement la logique du dialogue. Ceci est moins vrai des discussions r\u00e9p\u00e9t\u00e9es et ressass\u00e9es, parfois en miroir, qui d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent rapidement, notamment lors de la soir\u00e9e, aux dixi\u00e8me et onzi\u00e8me tableaux (LV : 86-96). La mise en espace de ces deux tableaux, fortement inspir\u00e9e par la construction beckettienne d\u2019un cadre appropri\u00e9 pour une stylisation de l\u2019apparition sc\u00e9nique, telle qu\u2019on la retrouve dans ses \u00ab\u00a0dramaticules\u00a0\u00bb, loin de tout r\u00e9alisme (DOUTEY 2012 : 104), vient rompre avec le relatif r\u00e9alisme de la pi\u00e8ce jusque-l\u00e0. En effet, le dixi\u00e8me tableau met en place un \u00ab\u00a0ballet hautement formalis\u00e9\u00a0\u00bb, pour reprendre l\u2019expression de Nicolas Doutey au sujet de Va-et-vient<\/em> et de Quad <\/em>(DOUTEY\u00a02012\u00a0:\u00a0104), o\u00f9 tous les personnages se d\u00e9placent d\u2019un lieu \u00e0 l\u2019autre de la sc\u00e8ne, par couples, suivis par l\u2019\u00e9clairage, et r\u00e9p\u00e9tant des phrases d\u00e9j\u00e0 dites. L\u2019ensemble finit par d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer au onzi\u00e8me tableau, quand la lumi\u00e8re, comme dans Com\u00e9die <\/em>(avec le projecteur), se met \u00e0 contr\u00f4ler les prises de parole des personnages et les r\u00e9duit \u00e0 l\u2019\u00e9tat de machines \u00e0 paroles\u00a0; celles des autres. Notons, d\u2019ailleurs, que ce type de \u00ab\u00a0ballet\u00a0\u00bb s\u2019observe aussi chez V\u00e1clav Havel, notamment dans une pi\u00e8ce comme La F\u00eate en plein air<\/em>, o\u00f9 les combinaisons s\u2019\u00e9puisent tandis que les situations se r\u00e9p\u00e8tent.<\/p>\n La vie de l\u2019artiste-chercheur contemporain est marqu\u00e9e par des phases et des situations o\u00f9 il ne parvient pas \u00e0 communiquer, o\u00f9 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 est trop forte et o\u00f9 le langage de l\u2019autre, bien qu\u2019identique au sien, lui semble \u00e9tranger. Lors d\u2019une discussion, un dramaturge et \u00e9crivain nous a interrog\u00e9 sur la raison qui nous avait conduit \u00e0 \u00e9crire pour le th\u00e9\u00e2tre, alors m\u00eame que nous n\u2019avions suivi ni formation classique ni cursus en lettres[8]<\/a>. C\u2019est une excellente question, si l\u2019on consid\u00e8re les motifs tr\u00e8s vari\u00e9s qui ont pouss\u00e9 nombre d\u2019auteurs et de dramaturges \u00e0 \u00e9crire. Certains auteurs ont eu un impact notable sur notre mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire, et Mat\u00e9i Visniec, qui en fait partie, en dresse une liste int\u00e9ressante dans sa pr\u00e9face \u00e0 l\u2019ouvrage regroupant deux pi\u00e8ces de Stanislav Stratiev\u00a0:\u00a0La vie bien qu’elle soit courte suivi de Le Bus <\/em>(VISNIEC 1991 : 10[9]<\/a>). Il est clair que le contexte historique et social joue un r\u00f4le majeur dans le fait de prendre la plume et de \u00ab\u00a0la porter dans la plaie\u00a0\u00bb, pour reprendre l\u2019expression d\u2019Albert Londres au sujet des grands reporters (LONDRES\u00a01929 :\u00a06). Dans cette pr\u00e9face, Mat\u00e9i Visniec rappelle que \u00ab\u00a0les com\u00e9dies et les all\u00e9gories satiriques sont de v\u00e9ritables fiches d\u2019observation sociale, parfois de vraies fiches cliniques du totalitarisme et de ses difformit\u00e9s\u00a0\u00bb (VISNIEC 1991 : 10). \u00c9videmment, en tenant compte de cela, ainsi que du regard que Samuel Beckett a pu porter sur son temps et de l\u2019impact de son \u0153uvre sur ses contemporains, en tant que r\u00e9f\u00e9rence de l\u2019\u00ab\u00a0anti-art\u00a0actuel \u00bb (ADORNO 1995 : 375), nous devons chercher ailleurs les raisons qui nous ont incit\u00e9 \u00e0 \u00e9crire du th\u00e9\u00e2tre et de la po\u00e9sie, et \u00e0 participer \u00e0 leur mise en sc\u00e8ne [CORNU \u2229 <\/strong>PROTAR \u2013 Sables<\/em> \u2013 Campus, territoires de dialogues et d’exp\u00e9rimentations {A+U+C, TRAS, AU} 07\/25[10]<\/a>] et en voix [CORNU \u2229<\/strong> HOUDY \u2013 Le Caddie de\u00a0Marc-Aur\u00e8le<\/em> \u2013 Aborder la recherche par la pratique sc\u00e9nique {BnF-MJV} 07\/25[11]<\/a>].<\/p>\n Les contextes spatio-temporel et socio-historique jouent ainsi un r\u00f4le d\u00e9terminant dans l\u2019\u00e9criture. Franck Renucci et David Galli rappellent que \u00ab l\u2019\u00e9criture de la recherche est fa\u00e7onn\u00e9e par [nos] sentiments, dans la synchronie d\u2019un instant au pr\u00e9sent \u00bb (RENUCCI, GALLI 2022), et, selon nous, ceci est aussi vrai de l\u2019\u00e9criture artistique. Le besoin d\u2019\u00e9crire donne forme aux sensations, aux sentiments et aux \u00e9motions qui caract\u00e9risent une situation, un lieu, un d\u00e9cor\u2026 Il n\u2019est ainsi pas anodin que nous ayons commenc\u00e9 \u00e0 avoir une pratique r\u00e9guli\u00e8re d\u2019\u00e9criture aux alentours de 2011, au d\u00e9but de l\u2019adolescence, p\u00e9riode o\u00f9 la communication est fr\u00e9quemment \u00ab sujette \u00e0 la complexit\u00e9 et souvent au blocage \u00bb, comme le montre David Galli avec son \u00e9tude sur l\u2019embarras chez l\u2019adolescent (GALLI 2020 : 284-299). Mais d\u2019autres facteurs sont \u00e0 prendre en compte, comme la recherche de nouveaux moyens d\u2019expression chez un enfant expansif devenu peu \u00e0 peu un adolescent r\u00e9serv\u00e9. Le tout au sein d\u2019une structure d\u2019enseignement o\u00f9, d\u00e8s l\u2019\u00e9cole maternelle, une diff\u00e9rence se fait sentir : il faut s\u2019orienter selon une boussole diff\u00e9rente de celle de nos camarades, car l\u2019anglais est notre langue maternelle. S\u2019effectue alors un double apprentissage : celui d\u2019une langue sociale, le fran\u00e7ais, que nous avons en partie appris \u00e0 ma\u00eetriser en grandissant au sein d\u2019une famille bilingue, et celui de codes sociaux dans un univers de repr\u00e9sentation qui nous \u00e9tait partiellement familier. Un univers o\u00f9 les mots et les expressions, une fois acquis et \u00e9mis, ne permettent pas d\u2019appr\u00e9hender efficacement le r\u00e9el. Cela explique notre recherche juv\u00e9nile de nouveaux espaces d\u2019expression, comme le slam, la po\u00e9sie et le th\u00e9\u00e2tre. Appara\u00eet aussi le besoin de trouver une \u00ab issue \u00bb par le processus d\u2019\u00e9criture, tel que Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari l\u2019ont \u00e9tudi\u00e9 chez Franz Kafka et sa relation au p\u00e8re (DELEUZE, GUATTARI 1975 : 19). Entre alors dans la d\u00e9marche cr\u00e9ative la question de la projection du d\u00e9sir cr\u00e9atif de l\u2019autre en soi, ainsi que la projection d\u2019une esp\u00e9rance, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9ventuel d\u00e9passement des attentes, qui peut se solder par l\u2019anomie.<\/p>\n Ainsi, nos \u00e9critures dramatiques et po\u00e9tiques t\u00e9moignent \u00e0 la fois de la vie de lieux, de leurs environnements, des personnes qui les habitent, mais aussi de questionnements et d\u2019exp\u00e9riences personnelles, parfois intimes, qui sont, comme nous le rappelions dans l\u2019article du Courrier de l\u2019Ouest<\/em> au sujet de notre po\u00e8me prim\u00e9 \u00ab\u00a0Ma Condottiere<\/em>\u00a0\u00bb, toujours nourries de r\u00e9f\u00e9rents et retranscrivent un ensemble d\u2019\u00e9motions et de pens\u00e9es (DELTOMBE 2023). Lorsque nous effectuons un stage aupr\u00e8s d\u2019artistes italiens, des expressions \u00e9mergent, avec leur lot d\u2019incompr\u00e9hensions [CORNU {Compagnia Le Voci InPopolari \/ Compagnie Les Voix InPopulaires}\u00a002-06\/2023], et l\u2019id\u00e9e na\u00eet de faire en sorte que trois des personnages f\u00e9minins de la pi\u00e8ce soient d\u2019origine italienne (Siria, Dalila et Martina), et usent, par moments, d\u2019expressions italiennes. De m\u00eame, des r\u00e9f\u00e9rences aux confinements qui ont eu lieu en France entre 2020 et 2021 apparaissent dans la pi\u00e8ce : \u00ab\u00a0Il enl\u00e8ve son masque hygi\u00e9nique\u00a0\u00bb (LV : 14), \u00ab\u00a0Patrick\u00a0: \u00c9lodie \u00e9tait plut\u00f4t malade ces derniers temps. \/\u00a0Vincent :\u00a0[\u2026] Ah merde, Covid ? [\u2026] Le coronavirus ?\u00a0\u00bb (LV : 21). Ces r\u00e9f\u00e9rences surviennent dans la pi\u00e8ce, car elles disent quelque chose de situations d\u2019incommunication v\u00e9cues dans des contextes pr\u00e9cis, comme lors de la crise sanitaire, quand les \u00e9changes num\u00e9riques \u00e9taient quotidiens et in\u00e9luctables [Cornu \u2013 Et surtout des guindailles<\/em> 05\/2025].<\/p>\n L\u2019artiste-chercheur est avant tout un individu qui observe et s\u2019observe dans des contextes pr\u00e9cis, \u00e0 des moments pr\u00e9cis, \u00ab un corps proprioceptif et int\u00e9roceptif \u00bb qui, comme le rappellent Franck Renucci et David Galli, ne peut \u00ab se d\u00e9rober en s\u2019essayant \u00e0 la recherche-cr\u00e9ation \u00bb (RENUCCI, GALLI 2022). En ce qui nous concerne, si nous ne pouvons nous d\u00e9rober, nous nous devons, au-del\u00e0 du questionnement sur les limites du langage dans le Nouveau Th\u00e9\u00e2tre, et plus particuli\u00e8rement chez Samuel Beckett, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont ces limites nous affectent personnellement dans des contextes diff\u00e9rents. Il s\u2019agit d\u2019observer comment elles influencent ce que nous vivons et ressentons, surtout quand les mots se r\u00e9v\u00e8lent imparfaits ou inad\u00e9quats pour exprimer le r\u00e9el.<\/p>\n \u00c0 l\u2019hiver 2024, notre pi\u00e8ce La Vilenie<\/em> est soumise dans le cadre du concours \u00ab\u00a0Vivons les mots !\u00a0\u00bb des \u00c9ditions L\u2019Harmattan, et nous avons, mi-mars, la surprise et le plaisir de d\u00e9couvrir qu\u2019elle fait partie de la douzaine de pi\u00e8ces s\u00e9lectionn\u00e9es. Se met alors en place tout un travail de relecture, de correction et de remise en page du tapuscrit, appuy\u00e9 par les retours judicieux de la coordinatrice \u00e9ditoriale et du service de fabrication. Les sentiments qui nous envahissent, apr\u00e8s les derni\u00e8res modifications et l\u2019envoi du bon \u00e0 tirer, sont mixtes. Une certaine fiert\u00e9 c\u00e8de rapidement la place au doute\u00a0: sur l\u2019int\u00e9r\u00eat et l\u2019avenir de ce texte dans un monde litt\u00e9raire et dramatique o\u00f9 les pi\u00e8ces contemporaines surabondent, sur la pertinence de publier \u00e0 ce moment de notre parcours universitaire et artistique, et sur les fautes qui auraient pu \u00e9chapper \u00e0 nos nombreuses relectures. Toutefois, les retours positifs de l\u2019autrice et actrice Anne Houdy [CORNU \u2229<\/strong>\u00a0HOUDY {R\u00e9sidence cr\u00e9ation \u00e9criture \u2013 Avignon Universit\u00e9}\u00a02023-2025], de nos coll\u00e8gues, L. M., C. P. et V.\u00a0C., et le soutien de notre direction de th\u00e8se, nous confortent dans l\u2019id\u00e9e qu\u2019il s\u2019agissait de la chose \u00e0 faire.<\/p>\n En d\u00e9finitive, le travail men\u00e9 avec l\u2019\u00e9criture de La Vilenie<\/em> s\u2019\u00e9carte des d\u00e9marches entreprises dans l\u2019\u00e9criture de nos pi\u00e8ces ant\u00e9rieures, en ce qu\u2019il interroge les proc\u00e9d\u00e9s des limites du langage observables dans les pi\u00e8ces beckettiennes (accidents et d\u00e9formations du langage, silences, h\u00e9sitations et r\u00e9p\u00e9titions verbales et non verbales), en les r\u00e9investissant dans une \u00e9criture dramatique contemporaine, historiquement dat\u00e9e et socialement situ\u00e9e. Loin de toute imitation ou commentaire analytique, cette d\u00e9marche assume la tension entre h\u00e9ritage dramaturgique et singularit\u00e9 de l\u2019\u00e9criture comme un moteur de la cr\u00e9ation. En mettant en sc\u00e8ne des situations d\u2019incommunication propres aux usages de jeunes adultes \u00e0 l\u2019\u00e8re du num\u00e9rique, cette pi\u00e8ce cherche \u00e0 rendre perceptibles les effets de ces limites sur les relations interpersonnelles, tout en retra\u00e7ant l\u2019\u00e9volution d\u2019un cheminement r\u00e9flexif nourri par l\u2019analyse th\u00e9orique, l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, les exp\u00e9riences v\u00e9cues et la pratique artistique, sous l\u2019influence de l\u2019\u0153uvre dramatique de Samuel Beckett.<\/p>\n <\/p>\n ADORNO, Theodor W., Th\u00e9orie esth\u00e9tique<\/em>, JIMENEZ, Marc (trad.), Klincksieck, Paris, 1995.<\/p>\n ALFERI, Pierre, FIGARELLA, Dominique, PERRET, Catherine, SZTULMAN, Paul, \u00ab\u00a0Des sc\u00e8nes de recherche pour l\u2019art vivant\u00a0\u00bb, Herm\u00e8s<\/em>, n. 2, 72, 2015, p. 33-40.<\/p>\n BEAUJEU, Arnaud, \u00ab\u00a0Corps beckettiens\u00a0\u00bb, Loxias<\/em> [En ligne], n. 27, 2009.<\/p>\n BECKETT, Samuel, En attendant Godot<\/em>, Les \u00c9ditions de Minuit, Paris, 1985 [1952].<\/p>\n BECKETT, Samuel, \u00ab\u00a0Com\u00e9die\u00a0\u00bb, in Com\u00e9die et actes divers, <\/em>Les \u00c9ditions de Minuit, Paris, 1990 [1972], p.\u00a07-35.<\/p>\n BECKETT, Samuel, \u00ab\u00a0Quelle calamit\u00e9\u00a0\u00bb, in Bande et Sarabande,<\/em> Les \u00c9ditions de Minuit, Paris, 1994, p. 177-230.<\/p>\n BENEDETTI, Arnaud, \u00ab\u00a0La \u2018\u2018com\u2019\u2019 \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la communication\u00a0\u00bb, in LEPASTIER, Samuel (dir.), L\u2019Incommunication<\/em>, CNRS \u00c9ditions,\u00a0coll. \u00ab\u00a0Les Essentiels d’Herm\u00e8s\u00a0\u00bb, Paris, 2013, p. 89-104.<\/p>\n CORNU, Sam, La Vilenie<\/em>, L\u2019Harmattan, coll. \u00ab\u00a0En sc\u00e8ne\u00a0\u00bb, Paris, 2025.<\/p>\n DELEUZE, Gilles, GUATTARI, F\u00e9lix, Kafka. Pour une litt\u00e9rature mineure<\/em>, Les \u00c9ditions de Minuit, coll.\u00a0\u00ab\u00a0Critique\u00a0\u00bb, Paris, 1975.<\/p>\n DELEUZE, Gilles, GUATTARI, F\u00e9lix, Capitalisme et schizophr\u00e9nie 2. Mille plateaux<\/em>, Les \u00c9ditions de Minuit, coll.\u00a0\u00ab\u00a0Critique\u00a0\u00bb, Paris, 1980.<\/p>\n DELTOMBE, Dany, \u00ab\u00a0Or\u00e9e d\u2019Anjou. \u2018\u2018J\u2019avais pr\u00e9sent\u00e9 trois textes\u2019\u2019. Entretien avec Sam Cornu\u00a0\u00bb,\u00a0Courrier de l\u2019Ouest, 30 d\u00e9cembre 2023.<\/em><\/p>\n DOUTEY, Nicolas, Une id\u00e9e beckettienne de sc\u00e8ne. Approche philosophique des textes dramatiques de Samuel Beckett<\/em>, Th\u00e8se de doctorat, Universit\u00e9 Paris-Sorbonne \u2014 Paris IV, 2012.<\/p>\n DOUTEY, Nicolas, Le Moment psychologique<\/em>, Th\u00e9\u00e2tre Ouvert, coll. \u00ab\u00a0Tapuscrit\u00a0\u00bb, Paris, 2017.<\/p>\n ERNST, Gilles, \u00ab\u00a0Pas<\/em> \u2018\u2018d\u2019une traite\u2019\u2019 : \u2018\u2018Silence\u2019\u2019 et \u2018\u2018Un temps\u2019\u2019 chez Beckett\u00a0\u00bb, in HUBERT, Marie-Claude (dir.), Lectures de Samuel Beckett : \u00ab\u00a0En attendant Godot\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Oh les beaux jours\u00a0\u00bb<\/em>, Presses universitaires de Rennes, coll. \u00ab\u00a0Didact fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, Rennes, 2009, p. 55-74.<\/p>\n GIACCO, Grazia, Recherche-cr\u00e9a<\/em>tion et didactique de la cr\u00e9ation artistique. Le chercheur travaill\u00e9 par la cr\u00e9ation<\/em>, EME Editions, coll. \u00ab\u00a0CREArTe\u00a0\u00bb, Ottignies-Louvain-la-Neuve, 2018.<\/p>\n GALLI, David, L\u2019adolescent du XXI\u00e8me si\u00e8cle nous enseigne la vie, les sentiments et la communication humaine<\/em>, Th\u00e8se de doctorat, Universit\u00e9 de Toulon, 2020.<\/p>\n GALLI, David, MAC\u00c9, Nathalie, CORNU, Sam (dir.). \u00c0 la crois\u00e9e des \u00e9critures litt\u00e9raires, th\u00e9\u00e2trales et m\u00e9diatiques<\/em>, L\u2019Harmattan, coll. \u00ab\u00a0Communication et civilisation\u00a0\u00bb, Paris, 2025.<\/p>\n HAVEL, V\u00e1clav, \u00ab\u00a0La F\u00eate en plein air\u00a0\u00bb, K\u00c9REL, Fran\u00e7ois (trad.), Gallimard, coll. \u00ab\u00a0Le manteau d\u2019Arlequin\u00a0\u00bb, Paris, 1990.<\/p>\n HAVEL, V\u00e1clav, \u00ab\u00a0Tentation\u00a0\u00bb, in Tentation. Assainissement<\/em>, ABRAMS, Erika (trad.), Gallimard, coll. \u00ab\u00a0Le manteau d\u2019Arlequin\u00a0\u00bb, Paris, 1991, p. 7-120.<\/p>\n HAVEL, V\u00e1clav, \u00ab\u00a0Plus moyen de se concentrer !\u00a0\u00bb, in Le Rapport dont vous \u00eates l\u2019objet suivi de Plus moyen de se concentrer !<\/em>, KEPEL, Milan (trad.), Gallimard, coll. \u00ab\u00a0Le manteau d\u2019Arlequin\u00a0\u00bb, Paris, 1992, p. 105-182.<\/p>\n HUBERT, Marie-Claude, Langage et corps fantasm\u00e9 dans le th\u00e9\u00e2tre des ann\u00e9es cinquante :\u00a0Ionesco, Beckett, Adamov<\/em>, Jos\u00e9 Corti, Paris, 1989.<\/p>\n LARTHOMAS, Pierre, Le Langage dramatique.<\/em> Presses Universitaires de France, coll.\u00a0\u00ab\u00a0Quadrige\u00a0\u00bb, Paris, 2012 [1972].<\/p>\n LEPASTIER, Samuel \u00ab\u00a0La sc\u00e8ne de m\u00e9nage, entre communication et incommunication\u00a0\u00bb, in LEPASTIER, Samuel (dir.), L\u2019Incommunication<\/em>, CNRS \u00c9ditions, coll. \u00ab\u00a0Les Essentiels d\u2019Herm\u00e8s \u00bb, Paris, 2013, p. 65-70.<\/p>\n LONDRES, Albert, Terre d\u2019\u00e9b\u00e8ne<\/em>, Albin Michel, Paris, 1929.<\/p>\n PARISSE, Lydie, \u00ab\u00a0Un atelier d\u2019\u00e9criture dramatique \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Apprendre \u00e0 \u00e9crire dans l\u2019espace\u00a0\u00bb, in JOQUEVIEL-BOURJEA, Marie et al.<\/em> (dirs.),\u00a0L\u2019Atelier en acte(s)<\/em>, Hermann, coll.\u00a0\u00ab\u00a0Recherche & cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, Paris, 2023, p. 125-141.<\/p>\n PAILL\u00c9, Pierre, MUCCHIELLI, Alex, L’analyse qualitative en sciences humaines et sociales<\/em>, Armand Colin, Paris, 2016.<\/p>\n PINTER, Harold, \u00ab\u00a0The Collection\u00a0\u00bb, <\/em>in Complete Works, Vol. 2<\/em>, Grove Press, New York, 1990, p.\u00a0119-158.<\/p>\n RENUCCI, Franck, GALLI, David, \u00ab\u00a0L\u2019essai. Une recherche-cr\u00e9ation pour les sciences de la communication\u00a0\u00bb, Communication<\/em> [En ligne], n. 1, 39, 2022.<\/p>\n VISNIEC, Mat\u00e9i, \u00ab\u00a0[Pr\u00e9face]. Le r\u00f4le du th\u00e9\u00e2tre dans les pays de l\u2019Est\u00a0\u00bb, in STRATIEV, Stanislav, La vie bien qu’elle soit courte suivi de Le Bus<\/em>, LEPRONT, Catherine, COCONNIER, Andr\u00e9e (trads.), Actes Sud, coll. \u00ab\u00a0Actes Sud-Papiers\u00a0\u00bb, Arles, 1991, p. 7-11.<\/p>\n WOLTON, Dominique, \u00ab\u00a0L\u2019incommunication : horizon de la communication\u00a0\u00bb, in LEPASTIER, Samuel (dir.), L\u2019Incommunication<\/em>, CNRS \u00c9ditions, coll. \u00ab\u00a0Les Essentiels d\u2019Herm\u00e8s \u00bb, Paris, 2013, p.\u00a0161-181.<\/p>\n WINKIN, Yves, GALLI, David, \u00ab\u00a0Fausse note dans la communication\u00a0\u00bb, Alliage<\/em>, n. 82, 2021,\u00a0p.\u00a011-17.<\/p>\n [1]<\/a> Si l\u2019analyse d\u00e9velopp\u00e9e ici s\u2019appuie essentiellement sur l\u2019\u0153uvre de Samuel Beckett, notre th\u00e8se en cours prolonge ce questionnement en int\u00e9grant la dramaturgie de Robert Pinget, dont les dispositifs d\u2019\u00e9criture participent d\u2019une interrogation similaire sur les limites du langage.<\/p>\n [2]<\/a> Le codage adopt\u00e9 dans cet article, indiqu\u00e9 entre crochets et dont l\u2019usage est explicit\u00e9 dans le paragraphe suivant, mobilise le symbole d\u2019intersection math\u00e9matique (U+2229) [\u2229<\/strong>] afin de signaler le croisement ou la mise en tension de deux univers cr\u00e9atifs et\/ou scientifiques, dont l\u2019interaction a donn\u00e9 lieu \u00e0 un projet commun. Les accolades, pour leur part, renvoient \u00e0 la structure ayant permis la mise en \u0153uvre du projet.<\/p>\n [3]<\/a> La repr\u00e9sentation du 16 f\u00e9vrier 2023, avec une entrevue le lendemain au Lescot (Paris, 19e).<\/p>\n [4]<\/a> La th\u00e8se a donn\u00e9 lieu \u00e0 une publication r\u00e9cente aux \u00e9ditions Classiques Garnier, dans la collection \u00ab\u202f\u00c9tudes sur le th\u00e9\u00e2tre et les arts de la sc\u00e8ne\u202f\u00bb, intitul\u00e9e Une id\u00e9e de sc\u00e8ne. Avec l\u2019\u00e9criture th\u00e9\u00e2trale de Beckett.<\/em><\/p>\n [5]<\/a> Alain Fran\u00e7on est le metteur en sc\u00e8ne, entre autres, de plusieurs pi\u00e8ces et textes de Samuel Beckett : Le D\u00e9peupleur <\/em>(avec Michel Didym, La Colline, Paris, 2008\u00a0; Les D\u00e9chargeurs, Paris, 2016), Fin de partie<\/em> (Th\u00e9\u00e2tre de la Madeleine, Paris, 2011\u00a0; Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019Od\u00e9on, Paris, 2013), La Derni\u00e8re Bande<\/em> (Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019\u0152uvre, Paris, 2012), En attendant Godot<\/em> (Festival Beckett, Roussillon, 2022\u00a0;\u00a0La Scala, Paris, 2023) et Oh les beaux jours<\/em> (Th\u00e9\u00e2tre du Petit Saint-Martin, Paris, 2025-2026. Dramaturgie\u00a0: Nicolas Doutey).<\/p>\n [6]<\/a> Afin d\u2019all\u00e9ger les notes dans le corps du texte, l\u2019abr\u00e9viation suivante sera utilis\u00e9e : \u00ab\u00a0LV\u00a0\u00bb pour La Vilenie.<\/em><\/p>\n [7]<\/a> Notons d\u2019ailleurs que, lorsque Patrick affirme avoir \u00ab\u00a0fait des recherches\u00a0\u00bb, celles-ci semblent peu s\u00e9rieuses, pour ne pas dire inexistantes. Son anachronisme (confondre Vincent (\u00ab\u00a0Vincenot\u00a0\u00bb) et Henri Vincenot, l\u2019\u00e9crivain et artiste d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1980) r\u00e9v\u00e8le en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il ne s\u2019est appuy\u00e9 que sur des \u00ab\u202fon-dit\u202f\u00bb. En effet, lorsque Jessica demande : \u00ab\u202fVincenot c\u2019est son amant\u202f?\u202f\u00bb, Patrick r\u00e9pond, avec moins de certitude :\u00a0\u00ab\u202fJe pense oui.\u202f\u00bb, et il en va de m\u00eame lorsqu\u2019apr\u00e8s avoir poursuivi : \u00ab\u202fEt c\u2019est un auteur\u202f? Genre il est publi\u00e9 et tout\u202f?\u202f\u00bb, il \u00e9lude la question avec m\u00e9pris : \u00ab\u202fQu\u2019est-ce que tu veux que j\u2019en foute sache, il se tape ma femme \u00e7a me suffit pour vouloir lui mettre la main dessus. \u00bb (LV : 28).<\/p>\n [8]<\/a> Discussion du 18 juillet 2024, apr\u00e8s une repr\u00e9sentation au Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019Albatros (Festival d\u2019Avignon).<\/p>\n [9]<\/a> L\u2019ouvrage dirig\u00e9 par Maria Delaperriere, Absurde et d\u00e9rision dans le th\u00e9\u00e2tre est-europ\u00e9en<\/em> (L\u2019Harmattan, coll. \u00ab\u00a0Espaces litt\u00e9raires\u00a0\u00bb, Paris, 2003) en donne aussi une liste int\u00e9ressante.<\/p>\n [10]<\/a> Sables<\/em> a fait l\u2019objet d\u2019une cr\u00e9ation sc\u00e9nique et sonore, jou\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Avignon, dans le cadre de la \u00ab\u00a0Journ\u00e9e Rencontre des r\u00e9seaux A+U+C et TRAS\u00a0\u00bb du Festival d\u2019Avignon, les 15, 16 et 17 juillet 2025. Texte\u00a0et assistance \u00e0 la mise en sc\u00e8ne\u00a0: Sam Cornu. Mise en son et en sc\u00e8ne : Camille Protar, avec Lison Almeida, Hugo Cherpillod Juno, Luke Wintour, Camille Protar et les voix de Galina Safarian et Martine Lambert.<\/p>\n [11]<\/a> Notre texte Le Caddie de Marc-Aur\u00e8le<\/em> a fait l\u2019objet d\u2019une mise en voix \u00e0 la BnF-Maison Jean Vilar (Avignon), dans le cadre de la table-ronde \u00ab\u00a0Aborder la recherche par la pratique sc\u00e9nique\u00a0\u00bb, anim\u00e9e par Jean-Baptiste Raze, avec Camille Protar et Valentina Citterio, le 12 juillet 2025. Lecture sous la direction d\u2019Anne Houdy, avec Camille Carraz (Philomena), Floreal Comte (Mbark), Renaud Pellegrino (Radieusz), Vanina Delannoy (Th\u00e9a) et Anne Houdy (Krystal).<\/p>\n <\/p>\n Per citare questo articolo:<\/p>\n Sam CORNU, \u00ab R\u00e9flexivit\u00e9 de la recherche-cr\u00e9ation : le cas de La Vilenie \u00bb, Rep\u00e8res DoRiF<\/em>, hors-s\u00e9rie \u2013 Arts et r\u00e9sidences hom\u00e9ostatiques<\/em>, DoRiF Universit\u00e0, Roma, giugno 2026, https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/sam-cornu-reflexivite-de-la-recherche-creation-le-cas-de-la-vilenie\/<\/p>\n ISSN 2281-3020<\/p>\n Quest\u2019opera \u00e8 distribuita con Licenza\u00a0Creative Commons Attribuzione \u2013 Non commerciale \u2013 Non opere derivate 3.0 Italia<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\n<\/strong>Sciences de l\u2019information et de la communication
\nLaboratoire ICTT \u2013 Avignon Universit\u00e9<\/p>\n
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\nContextualisation d\u2019une d\u00e9marche de recherche-cr\u00e9ation dramaturgique<\/h3>\n
Gen\u00e8se et dispositifs dramaturgiques de La Vilenie<\/em><\/h3>\n
Contextes, subjectivit\u00e9 et exp\u00e9riences de l\u2019\u00e9criture<\/h3>\n
Bibliographie<\/h3>\n
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