{"id":13319,"date":"2026-06-14T08:01:23","date_gmt":"2026-06-14T06:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/?p=13319"},"modified":"2026-06-14T08:16:55","modified_gmt":"2026-06-14T06:16:55","slug":"david-galli-billel-aroufoune-noluot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/david-galli-billel-aroufoune-noluot\/","title":{"rendered":"David GALLI, Billel AROUFOUNE, NOLUOT"},"content":{"rendered":"<h3 id=\"david-galli-billel-aroufoune\" style=\"text-align: center;\">David GALLI, Billel AROUFOUNE<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 id=\"noluot\" style=\"text-align: center;\"><strong>NOLUOT<\/strong><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00a0<\/strong><em>16 janvier 2026. Un bruit.<br \/>\n<\/em><em>GALLI et AROUFOUNE s\u2019enracinent dans leurs si\u00e8ges<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><em>.<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Oh\u2026 encore des sentiments<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Radicaux<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>, je le crains !<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Des sentiments radicaux, pour une fois. Hum. Cela pourrait \u00eatre beau.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Attendez. C\u2019est-\u00e0-dire se montrer au grand jour ? Revenons d\u2019abord \u00e0 la racine, bon sang !<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Ils ne peuvent pas se montrer, on peut juste les sentir<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>&#8230; Vous le savez.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Je vous rappelle qu\u2019\u00eatre radical c\u2019est exprimer ce qui est enfoui. C\u2019est dire, vocif\u00e9rer m\u00eame si personne<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a> n\u2019\u00e9coute (<em>silence pendant plusieurs secondes<\/em>).<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>F\u00e9cond\u2026 Le fait que personne ne vous comprend demeure f\u00e9cond<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>. Enfin, je l\u2019esp\u00e8re pour vous (<em>en montrant l\u2019espace devant lui<\/em>). Vous comprendre n\u2019est pas \u00e9vident, j\u2019en suis conscient. Je suis conscient que vous \u00e9couter provoque des sentiments. Voulez-vous<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a> \u00eatre vivant ?<\/p>\n<p><strong>VOIX.<\/strong> R\u00e9veillons-nous !<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>S\u2019abandonner aux pr\u00e9-nations ? Non ! Faire table rase des pr\u00e9notions<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>. D\u00e9finir les concepts, les ma\u00eetriser et analyser leurs applications. Allez \u00e0 la source et aux racines des choses. C\u2019est un bon d\u00e9but non ?<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Pas tellement, votre corps pr\u00e9verbal me semble caricatural, regardez, ou plut\u00f4t sentez (<em>avec une grande inspiration<\/em>). Vous verrez, un sentiment peut dispara\u00eetre en quelques instants, juste en vous nourrissant<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\"><sup>[9]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p><em>GALLI envoie un messager vers AROUFOUNE qui le r\u00e9ceptionne.<\/em><\/p>\n<p><strong>VOIX. <\/strong>Vous \u00eates bruyants.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Parler<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\"><sup>[10]<\/sup><\/a> c\u2019est ce qui me d\u00e9finit. La parole est individu, la langue, elle, est communaut\u00e9. La radicalit\u00e9 se d\u00e9voile \u00e0 travers l\u2019action. Parlons ! Parlons !<\/p>\n<p><strong>GALLI.<\/strong> Hum\u2026 La parole des sentiments, nous n\u2019y sommes pas encore. Observez ce vert\u00e9br\u00e9, par exemple. Ses sentiments radicaux ne sont absolument pas des \u00e9motions<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\"><sup>[11]<\/sup><\/a>. Moi, je dirais m\u00eame que ses \u00e9motions sont loin de ses premiers \u00e9mois<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\"><sup>[12]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong><em>En ricanant.<\/em> Vous feignez<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\"><sup>[13]<\/sup><\/a> la r\u00e9alit\u00e9 (<em>il se rapproche brusquement vers GALLI<\/em>). Comment peut-on s\u2019immiscer dans les germes ? Montrez-moi o\u00f9 puis-je le sentir? S\u2019\u00e9manciper<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\"><sup>[14]<\/sup><\/a>, se d\u00e9voiler, le radical existe parce qu\u2019il est visible et reconnu par les autres (<em>sa main gauche sur l\u2019\u00e9paule de GALLI<\/em>). D\u00e9voilez-vous un peu !<\/p>\n<p><strong>GALLI.<\/strong> Je ne suis pas s\u00fbr du vouloir\u2026 Vivre est, je le vois, une illustration du corps vivant<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\"><sup>[15]<\/sup><\/a> vers une m\u00eame racine, ce n\u2019est pas votre priorit\u00e9.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Moi, je cherche du c\u00f4t\u00e9 du r\u00e9volt\u00e9. Tenez : je pr\u00e9f\u00e8re mourir debout que de vivre \u00e0 genoux<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\"><sup>[16]<\/sup><\/a> (<em>en se levant de son si\u00e8ge<\/em>)<em>. <\/em>Radical que je suis, c\u2019est au bout que je vais !<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Ne vous essoufflez pas ainsi ! Quoique, chacun pourra mieux voir vos pompes \u00e0 air, vos poumons d\u2019\u00e9rudit. Quel bon air. Ne refusez jamais un vers<a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\"><sup>[17]<\/sup><\/a> ! Bon sang, j\u2019admire vos visc\u00e8res.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Arr\u00eatons ces piques. Le sang bouillonne<a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\"><sup>[18]<\/sup><\/a>. Allez ! Allez ! Vous ne manquez pas d\u2019air, vous. J\u2019en garde pour le moment venu, il m\u2019en faut des mat\u00e9riaux, j\u2019y songe chaque jour\u2026<\/p>\n<p><strong>VOIX.<\/strong> Le monde entre dans une \u00e8re nouvelle !<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Chacun dans son monde plut\u00f4t. Le probl\u00e8me est au c\u0153ur du corps ! Ces surgissements radicaux ne sont pas visibles, peut-\u00eatre sont-ils pr\u00e9-visibles\u2026 D\u00e9sagr\u00e9ables, mais peu g\u00eanants<a href=\"#_ftn19\" name=\"_ftnref19\"><sup>[19]<\/sup><\/a>, autant de repr\u00e9sentations d\u2019un monde visc\u00e9ral de chaque instant.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE.<\/strong> C\u2019est l\u00e0 encore une question de perception. L\u2019identit\u00e9 est aussi visc\u00e9rale que la radicalit\u00e9. D\u00e9sordre (<em>en gesticulant avec emphase<\/em>). Voil\u00e0 ce qui d\u00e9finit ce sentiment enracin\u00e9. Pas une violence<a href=\"#_ftn20\" name=\"_ftnref20\"><sup>[20]<\/sup><\/a> qui fracasse le monde !<\/p>\n<p><strong>VOIX. <\/strong>Vous \u00eates agit\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Mais non, c\u2019est une question d\u2019\u00e9quilibre. Vous savez, on ne pourrait \u00f4ter cette dynamique radicale, ce sentiment hom\u00e9ostatique<a href=\"#_ftn21\" name=\"_ftnref21\"><sup>[21]<\/sup><\/a> (<em>en regardant<\/em> <em>devant lui<\/em>). M\u00eame si, je vous l\u2019accorde, ce radix n\u2019est pas vraiment statique<em> (en d\u00e9signant AROUFOUNE).<\/em><\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Oui, c\u2019est le point de non-retour ! Jusqu\u2019au bout, il sera question de d\u00e9fendre ce qui nous \u00e9loigne les uns des autres<a href=\"#_ftn22\" name=\"_ftnref22\"><sup>[22]<\/sup><\/a>. Si on trouve un terrain d\u2019entente, celui-ci ne sera pas stable. La rupture ne se fait pas dans la douceur. Regardez avec moi, le bouc \u00e9missaire<a href=\"#_ftn23\" name=\"_ftnref23\"><sup>[23]<\/sup><\/a> n\u2019est jamais loin (<em>en balayant l\u2019espace avec ses mains<\/em>).<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Vous multipliez les sujets en regardant au dehors, alors qu\u2019il faudrait d\u00e9j\u00e0 sentir l\u2019effort<a href=\"#_ftn24\" name=\"_ftnref24\"><sup>[24]<\/sup><\/a> qui s\u2019impose ici, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, encore, et en corps, avant m\u00eame que les sentiments ne deviennent un sujet. Concentrez-vous sur la racine physiologique<a href=\"#_ftn25\" name=\"_ftnref25\"><sup>[25]<\/sup><\/a> de nos maux plut\u00f4t. L\u00e0 ! Dans le syst\u00e8me, il ne faut pas toujours \u00eatre nerveux.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE.<\/strong> Ici ! Il faut \u00eatre vigilant. La figure de l\u2019autre c\u2019est ce que vous vous prenez en pleine figuration. On ne joue pas avec des cartes qui d\u00e9finissent nos identit\u00e9s. Elle n\u2019est pas fig\u00e9e, elle se d\u00e9place comme le mouvement de l\u2019autre<a href=\"#_ftn26\" name=\"_ftnref26\"><sup>[26]<\/sup><\/a> (<em>en regardant au loin<\/em>). Celui qui ne me ressemble pas, mais sur lequel se base mon existence. Je suis l\u2019autre ! La distance est la r\u00e9ciprocit\u00e9.<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Oh, ce n\u2019est pas le lieu, il faudrait d\u2019abord raviver tous ces marqueurs<a href=\"#_ftn27\" name=\"_ftnref27\"><sup>[27]<\/sup><\/a> dans le corps. Nous n\u2019avons pas le tiers<a href=\"#_ftn28\" name=\"_ftnref28\"><sup>[28]<\/sup><\/a> des connaissances qu\u2019il nous faut. Suivre le courant int\u00e9roceptif, s\u2019embarquer dans les souterrains de l\u2019organisme cr\u00e9atif. C\u2019est primordial<a href=\"#_ftn29\" name=\"_ftnref29\"><sup>[29]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE.<\/strong> Presque ou pas, dans ce cas, r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 un espace sans contraintes. En revanche, je n\u2019ai pas de m\u00e9thode qui rend possible une g\u00e9ographie mouvante ! Comment arriver \u00e0 la libert\u00e9, celle qui partirait de la racine qui \u00e9crit<a href=\"#_ftn30\" name=\"_ftnref30\"><sup>[30]<\/sup><\/a> ? N\u2019oublions pas le bourreau, cet oppresseur\u2026<\/p>\n<p><strong>VOIX.<\/strong> Con Arte !<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Avec quoi ?<\/p>\n<p><strong>VOIX.<\/strong> Con Arte !<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE.<\/strong> Quelle voix !<\/p>\n<p><strong>VOIX.<\/strong> CON-ARTE !<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong><em>(Se l\u00e8ve \u00e0 son tour). <\/em>Quoi qu\u2019il y ait, en soi, c\u2019est la voie.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong><em>Fait les cent pas en se frottant les mains<\/em>. Je reviens \u00e0 l\u2019acte. Personne ne me comprend. Le sentiment radical ne se manifeste pas \u00e0 travers l\u2019implicite. Il faut montrer, affirmer<a href=\"#_ftn31\" name=\"_ftnref31\"><sup>[31]<\/sup><\/a>, raconter.<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Personne ne nous lit surtout (<em>les bras grands ouverts<\/em>). Difficile de lire les sentiments, avouons-le, et vous voudriez qu\u2019on essaie<a href=\"#_ftn32\" name=\"_ftnref32\"><sup>[32]<\/sup><\/a> de les \u00e9crire ?<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>La m\u00e9moire<a href=\"#_ftn33\" name=\"_ftnref33\"><sup>[33]<\/sup><\/a> et ses lieux peuvent transformer nos repr\u00e9sentations. Construisons l\u2019univers dans lequel nous serons acteurs de nos r\u00e9cits. Tout ce qui nous entoure nous forge. Ne sentez-vous pas cette excitation de l\u2019intellect ? (<em>Le sourire aux l\u00e8vres<\/em>).<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>F\u00fbt-il, \u00e9puisant, votre regard ne va que dans un sens j\u2019ai l\u2019impression. Vous scrutez goul\u00fbment ce chemin ext\u00e9rieur qui semble plus joli<a href=\"#_ftn34\" name=\"_ftnref34\"><sup>[34]<\/sup><\/a>, c\u2019est s\u00fbr, mais on ne peut rien faire sans les sentiments radicaux. Le joli vient pour qui le veut, mais le beau\u2026 le beau n\u2019est pas cr\u00e9atif ! Sachez-le.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Ne soyez pas craintif\u202f! Recherchez plus loin, remontez le torrent. Croisez le sens de ce qui est donn\u00e9 \u00e0 vivre avec l\u2019intention du d\u00e9miurge. L\u2019espace est contexte<a href=\"#_ftn35\" name=\"_ftnref35\"><sup>[35]<\/sup><\/a>. Le geste s\u2019expliquera gr\u00e2ce aux acteurs qui vous accompagnent. Le sentiment radical se vit en co\u2026 pr\u00e9sence<a href=\"#_ftn36\" name=\"_ftnref36\"><sup>[36]<\/sup><\/a> !<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Continuons ! Nous remontons dans les songes\u2026 C\u2019est l\u2019\u00e2ge. Le probl\u00e8me vient du fait que je ne peux pas y rester. En suspension vers quelques id\u00e9es<a href=\"#_ftn37\" name=\"_ftnref37\"><sup>[37]<\/sup><\/a>, sans l\u2019industrie qui me cr\u00e9e, qui me scie et, quelques id\u00e9aux objectivent un sujet bien trop haut.<\/p>\n<p><strong>VOIX. <\/strong>Une \u00e9pist\u00e9mologie.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Erreur ! Brouillage persistant. Vous ne consid\u00e9rez point cette di\u00e9g\u00e8se, alors que les deux mondes<a href=\"#_ftn38\" name=\"_ftnref38\"><sup>[38]<\/sup><\/a> se parlent. L\u2019un se nourrit de l\u2019autre.<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Une id\u00e9e moins go\u00fbteuse que belle, en somme (<em>en contemplant les environs<\/em>). Je ne pourrais dire si l\u2019on revient \u00e0 la racine quand on suspend, quand on \u00e9merse<a href=\"#_ftn39\" name=\"_ftnref39\"><sup>[39]<\/sup><\/a> ou quand on ressent. Chacun devrait fuir l\u2019appendice<a href=\"#_ftn40\" name=\"_ftnref40\"><sup>[40]<\/sup><\/a> qui nous attache trop longtemps. \u00d4 sentiments ! Ils seraient trop beaux, trop grands.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Au fond, je ne suis pas d\u2019accord. Et je ne le serai peut-\u00eatre jamais<a href=\"#_ftn41\" name=\"_ftnref41\"><sup>[41]<\/sup><\/a>. La dialectique ne nous invite-t-elle pas au dialogue ? Alors que la doctrine hi\u00e9rarchique, elle, nous impose la conduite. Critiquons nos tiers<a href=\"#_ftn42\" name=\"_ftnref42\"><sup>[42]<\/sup><\/a> travaux. Faisons de la r\u00e9flexivit\u00e9 un point d\u2019appui pour imaginer ce cadre qui permet l&#8217;enchantement<a href=\"#_ftn43\" name=\"_ftnref43\"><sup>[43]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>C\u2019est imp\u00e9ratif<a href=\"#_ftn44\" name=\"_ftnref44\"><sup>[44]<\/sup><\/a> ! On doit d\u00e9passer le projet. Arr\u00eatons ! Cette coquille vide sonne creux et nous appelle \u00e0 converser<a href=\"#_ftn45\" name=\"_ftnref45\"><sup>[45]<\/sup><\/a>, parfois m\u00eame en \u00e9vitant d\u2019\u00e9crire. Sans rire ! Il ne s\u2019agirait d\u00e8s lors plus d\u2019un projet, nous aurions enfin d\u2019une id\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Alors r\u00e9sistons face au mur obstruant la r\u00e9flexion, d\u00e9cloisonnons les esprits. Le nomade puise sa force dans les rencontres (<em>en faisant les gros yeux, pensif<\/em>). L\u2019itin\u00e9rance serait d\u00e8s lors cr\u00e9ative si on se mobilise ! Marchons<a href=\"#_ftn46\" name=\"_ftnref46\"><sup>[46]<\/sup><\/a> ! Marchons !<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Vivons, la r\u00e9sidence sans mode d\u2019emploi<a href=\"#_ftn47\" name=\"_ftnref47\"><sup>[47]<\/sup><\/a>, vers une \u00e9mancipation<a href=\"#_ftn48\" name=\"_ftnref48\"><sup>[48]<\/sup><\/a> des corps, des organes. D\u00e9lib\u00e9ratifs ! Choyons les d\u00e9lib\u00e9ratifs, des r\u00e9sidents qui r\u00e9sistent. Soyez-l\u00e0 !<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Les anciens y veilleront. La chose politique<a href=\"#_ftn49\" name=\"_ftnref49\"><sup>[49]<\/sup><\/a> sera enfin rendue visible. Il s\u2019agira de faire avec raison une critique narrative<a href=\"#_ftn50\" name=\"_ftnref50\"><sup>[50]<\/sup><\/a> des deux mouvements.<\/p>\n<p><strong>VOIX.<\/strong> Une r\u00e9sidence narrative\u2026<\/p>\n<p><strong>VOIX<\/strong>. Des sentiments radicaux !<\/p>\n<p><em>GALLI et AROUFOUNE se laissent tomber sur leurs si\u00e8ges.<\/em><\/p>\n<p><strong>VOIX.<\/strong> RESTEZ, CAMARADES !<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Chaque chose en son temps !<\/p>\n<p><strong>VOIX. <\/strong>RES\u2026 CAM\u2026 !<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Allons-y ensemble alors, avec force.<\/p>\n<p><em>Tous se rel\u00e8vent.<\/em><\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Il nous faut un lieu pour les ouvri\u00e8res du savoir.<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Remontons sa voie !<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Les reflets nous parlent. Les traces ont une \u00e2me.<\/p>\n<p><strong>GALLI. <\/strong>Dans le miroir de nos sentiments, on voit courir une racine tout au long de l\u2019exp\u00e9rience. Regardons en vers, regardons l\u2019envers.<\/p>\n<p><strong>AROUFOUNE. <\/strong>Toulon !<\/p>\n<p><strong>VOIX. <\/strong>Noluot.<\/p>\n<p><strong>VOIX. <\/strong>Comment vous \u00eates lents.<\/p>\n<p><strong>VOIX.<\/strong> Con Arte !<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> \u0152uvre issue d\u2019une r\u00e9sidence de recherche-cr\u00e9ation \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Toulon. Toutes ressemblances avec des personnes physiques existantes seraient purement fortuites.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> GALLI, David, <em>L&#8217;adolescent du XXI\u00e8me si\u00e8cle nous enseigne la vie, les sentiments et la communication humaine<\/em>, Th\u00e8se de doctorat, Universit\u00e9 de Toulon, 2020.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a> AROUFOUNE, Billel,<em> \u00c9tude de la radicalit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019information-communication : analyse des espaces et des formes d\u2019expression audiovisuelle de la radicalit\u00e9 au Liban<\/em>, Th\u00e8se de doctorat, Universit\u00e9 de Toulon, 2023.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a> DAMASIO, Antonio, <em>Sentir et savoir : une nouvelle th\u00e9orie de la conscience<\/em>, Odile Jacob, Paris, 2021.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\"><sup>[5]<\/sup><\/a> GHIGLIONE, Rodolphe, <em>L\u2019homme communiquant<\/em>, Armand Colin, Paris, 1986.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\"><sup>[6]<\/sup><\/a> RENUCCI, Franck, PAQUOT, Thierry, \u00ab Introduction g\u00e9n\u00e9rale : incommunications et autres acommunications \u00bb,<em> Herm\u00e8s, La Revue,<\/em> n. 84, 2019. p. 9-12.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\"><sup>[7]<\/sup><\/a> SCHOPENHAUER, Arthur, <em>Le monde comme volont\u00e9 et comme repr\u00e9sentation<\/em>, Presses Universitaires de France, Paris, 1966 [1819, 1844, 1859].<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\"><sup>[8]<\/sup><\/a> DURKHEIM, \u00c9mile, <em>Les r\u00e8gles de la m\u00e9thode sociologique<\/em>, Presses Universitaires de France, Paris, 2007 [1895].<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\"><sup>[9]<\/sup><\/a> DAMASIO, Antonio, <em>Spinoza avait raison : Joie et tristesse, le cerveau des \u00e9motions<\/em>, Odile Jacob, Paris, 2003.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\"><sup>[10]<\/sup><\/a> GUSDORF, Georges, <em>La parole<\/em>, Presses Universitaires de France, Paris, 2012 [1952].<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\"><sup>[11]<\/sup><\/a> DAMASIO, Antonio, <em>L\u2019Ordre \u00e9trange des choses. La vie, les sentiments et la fabrique de la culture<\/em>, Odile Jacob, Paris, 2017.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\"><sup>[12]<\/sup><\/a> GIACOMO, Leopardi, <em>Zibaldone<\/em>, \u00c9ditions Allia, Paris, 2019.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\"><sup>[13]<\/sup><\/a> BAUDRILLARD, Jean, <em>Simulacres et simulation<\/em>, Galil\u00e9e, Paris, 1981.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\"><sup>[14]<\/sup><\/a> APPADURAI, Arjun, <em>Condition de l\u2019homme global<\/em>, Payot, Paris, 2013.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\"><sup>[15]<\/sup><\/a> GALLI, David, GALLI, Oph\u00e9lie, \u00ab Arthur Schopenhauer : illustrer le corps vivant du chercheur \u00bb, <em>M\u00e9decine et Philosophie<\/em>, n. 9, 2023, p. 24-29.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\"><sup>[16]<\/sup><\/a> CAMUS, Albert, <em>L\u2019homme r\u00e9volt\u00e9<\/em>, Gallimard, Paris, 1985 [1951].<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\"><sup>[17]<\/sup><\/a> RIVI\u00c8RE, Ga\u00ebtan, GALLI, David, \u00ab Le Tiers en vers \u00bb, <em>in <\/em>GALLI David, GALLIANO Clara, LAMBERT Vincent (dir.), <em>Les tiers lieux culturels. Tome 1 &#8211; Identit\u00e9s en cr\u00e9ation<\/em>, L\u2019Harmattan, Paris, 2024, p. 101-104.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\"><sup>[18]<\/sup><\/a> MAALOUF, Amin, <em>Les identit\u00e9s meurtri\u00e8res<\/em>, Grasset, Paris, 2006 [1998].<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref19\" name=\"_ftn19\"><sup>[19]<\/sup><\/a> GALLI, David, \u00ab L\u2019embarras en communication \u00bb<em>, Herm\u00e8s, La Revue,<\/em> n. 82, 2018. p. 21-29.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref20\" name=\"_ftn20\"><sup>[20]<\/sup><\/a> GIRARD, Ren\u00e9,<em> La violence et le sacr\u00e9<\/em>, Grasset, Paris, 1972.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref21\" name=\"_ftn21\"><sup>[21]<\/sup><\/a> DAMASIO, Antonio, <em>L\u2019intelligence naturelle et l\u2019\u00e9veil de la conscience<\/em>, Odile Jacob, Paris, 2026.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref22\" name=\"_ftn22\"><sup>[22]<\/sup><\/a> TODOROV, Tzvetan, <em>Nous et les autres. La r\u00e9flexion fran\u00e7aise sur la diversit\u00e9 humaine<\/em>, Seuil, Paris, 1989.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref23\" name=\"_ftn23\"><sup>[23]<\/sup><\/a> ELIADE, Mircea, <em>Le sacr\u00e9 et le profane<\/em>, Gallimard, Paris, 1965.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref24\" name=\"_ftn24\"><sup>[24]<\/sup><\/a> GALLI, David, \u00ab L\u2019effort de Schopenhauer et l\u2019\u00e9motion du chercheur \u00bb, <em>Soci\u00e9t\u00e9s<\/em>, n. 160, 2023, p. 12-21.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref25\" name=\"_ftn25\"><sup>[25]<\/sup><\/a> SCHOPENHAUER, Arthur,<em> De la volont\u00e9 dans la nature<\/em>, Presses Universitaires de France, Paris, 1969 [1836].<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref26\" name=\"_ftn26\"><sup>[26]<\/sup><\/a> AROUFOUNE, Billel, \u00ab Repenser l\u2019identit\u00e9 \u00e0 l\u2019aune des repr\u00e9sentations sociopolitiques libanaises \u00bb, <em>Communication, technologies et d\u00e9veloppement<\/em>, n. 9, 2021.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref27\" name=\"_ftn27\"><sup>[27]<\/sup><\/a> DAMASIO, Antonio,<em> L\u2019Erreur de Descartes : la raison des \u00e9motions<\/em>, Odile Jacob, Paris, 1995.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref28\" name=\"_ftn28\"><sup>[28]<\/sup><\/a> SIMMS, Ian, \u00ab L\u2019art, <em>permetteur<\/em> d\u2019une tierce connaissance \u00bb, <em>Herm\u00e8s, La Revue<\/em>, n. 72, 2015, p. 150-156.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref29\" name=\"_ftn29\"><sup>[29]<\/sup><\/a> DENTON, Derek, <em>Les \u00c9motions primordiales et l\u2019\u00e9veil de la conscience<\/em>, Flammarion, Paris, 2005.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref30\" name=\"_ftn30\"><sup>[30]<\/sup><\/a> CORNU, Sam, \u00ab L\u2019inatteignable exactitude \u00bb, <em>in <\/em>AROUFOUNE Billel (dir.), <em>\u00c0 la racine du r\u00e9cit. \u00c9criture, cr\u00e9ation, communication<\/em>, L\u2019Harmattan, Paris, 2023, p. 113-124.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref31\" name=\"_ftn31\"><sup>[31]<\/sup><\/a> AUSTIN, John Langshaw, <em>Quand dire, c&#8217;est faire<\/em>, Seuil, Paris, 2002 [1962].<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref32\" name=\"_ftn32\"><sup>[32]<\/sup><\/a> RENUCCI, Franck, GALLI, David, \u00ab L\u2019essai. Une recherche-cr\u00e9ation pour les sciences de la communication \u00bb, <em>Communication<\/em>, vol. 39\/1, 2022.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref33\" name=\"_ftn33\"><sup>[33]<\/sup><\/a> HALBWACHS, Maurice, <em>Les cadres sociaux de la m\u00e9moire<\/em>, Albin Michel, Paris, 1994.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref34\" name=\"_ftn34\"><sup>[34]<\/sup><\/a> GALLI, David, \u00ab L\u2019industrie cr\u00e9ative et Schopenhauer \u00bb, <em>in <\/em>AROUFOUNE Billel (dir.), <em>\u00c0 la racine du r\u00e9cit. \u00c9criture, cr\u00e9ation, communication<\/em>, L\u2019Harmattan, Paris, 2023, p. 99-110.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref35\" name=\"_ftn35\"><sup>[35]<\/sup><\/a> ODIN, Roger, <em>Les Espaces de communication : Introduction \u00e0 la s\u00e9miopragmatique<\/em>, Presses universitaires de Grenoble, Grenoble, 2011.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref36\" name=\"_ftn36\"><sup>[36]<\/sup><\/a> AROUFOUNE, Billel, \u00ab La radicalit\u00e9 \u00e0 port\u00e9e de main \u00bb, <em>Alliage<\/em>, n\u00b0 82, 2021, p. 27-34.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref37\" name=\"_ftn37\"><sup>[37]<\/sup><\/a> SCHOPENHAUER, Arthur, <em>Le monde comme volont\u00e9 et comme repr\u00e9sentation<\/em>, Presses Universitaires de France, Paris, 1966 [1819, 1844, 1859].<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref38\" name=\"_ftn38\"><sup>[38]<\/sup><\/a> RANCI\u00c8RE, Jacques, <em>Le partage du sensible : esth\u00e9tique et politique<\/em>, La Fabrique, Paris, 2005.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref39\" name=\"_ftn39\"><sup>[39]<\/sup><\/a> ANDRIEU, Bernard, <em>Au contact du vivant. \u00c9mersiologie 3<\/em>, Vrin, Paris, 2023.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref40\" name=\"_ftn40\"><sup>[40]<\/sup><\/a> MARX, Karl, <em>Le Capital, Livre I<\/em>, Presses Universitaires de France, Paris, 2014 [1867].<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref41\" name=\"_ftn41\"><sup>[41]<\/sup><\/a> SCHOPENHAUER, Arthur, <em>L&#8217;art d&#8217;avoir toujours raison<\/em>, Mille et une nuits, Paris, 2009.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref42\" name=\"_ftn42\"><sup>[42]<\/sup><\/a> AROUFOUNE, Billel, MAGKOU, Matina, PAMART, Emilie (dir.), <em>Les tiers lieux culturels. Tome 2 &#8211; Exp\u00e9rimenter, vivre et travailler autrement ?<\/em>, L\u2019Harmattan, Paris, 2024.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref43\" name=\"_ftn43\"><sup>[43]<\/sup><\/a> FERRARI-GIOVANANGELI, Jeanne, <em>Les mobilisations collectives en Corse et en M\u00e9diterran\u00e9e : anciennes et nouvelles formes d&#8217;engagement<\/em>, Th\u00e8se de doctorat, Universit\u00e9 de Corse, Universit\u00e0 di Pisa, 2021.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref44\" name=\"_ftn44\"><sup>[44]<\/sup><\/a> GALLI, David, \u00ab L\u2019imp\u00e9ratif de recherche \u00bb<em>, Herm\u00e8s, La Revue,<\/em> n. 87, 2021, p. 248-250.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref45\" name=\"_ftn45\"><sup>[45]<\/sup><\/a> GALLI, David, RIVI\u00c8RE, Ga\u00ebtan, \u00ab Former par la communication : une recherche-cr\u00e9ation vivante \u00bb, <em>Champs culturels<\/em>, n. 31, 2023, p. 16-21.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref46\" name=\"_ftn46\"><sup>[46]<\/sup><\/a> RIVI\u00c8RE, Ga\u00ebtan, \u00ab Parader dans la ville : rencontre avec l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 \u00bb, <em>Herm\u00e8s, La Revue<\/em>, n. 91, 2023, p. 68-73.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref47\" name=\"_ftn47\"><sup>[47]<\/sup><\/a> RENUCCI, Franck, <em>L\u2019Un sans l\u2019autre<\/em>, Habilitation \u00e0 diriger des recherches, Universit\u00e9 de Lyon 2, 2019.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref48\" name=\"_ftn48\"><sup>[48]<\/sup><\/a> MARTIN-JUCHAT, Fabienne, <em>L\u2019aventure du corps. La communication corporelle, une voie vers l\u2019\u00e9mancipation<\/em>, Presses universitaires de Grenoble, Grenoble, 2020.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref49\" name=\"_ftn49\"><sup>[49]<\/sup><\/a> ARENDT, Hannah, <em>Condition de l\u2019homme moderne<\/em>, Calmann-L\u00e9vy, Paris, 2014 [1958].<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref50\" name=\"_ftn50\"><sup>[50]<\/sup><\/a> LEIDUAN, Alessandro, <em>Au-del\u00e0 du paradigme de la transm\u00e9dialit\u00e9<\/em>, Habilitation \u00e0 diriger des recherches, Universit\u00e9 de Toulon, 2025.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>Per citare questo articolo:<\/p>\n<p>David GALLI, Billel AROUFOUNE, \u00ab NOLUOT \u00bb, <em>Rep\u00e8res DoRiF<\/em>, hors-s\u00e9rie \u2013 <em>Arts et r\u00e9sidences hom\u00e9ostatiques<\/em>, DoRiF Universit\u00e0, Roma, giugno 2026, https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/david-galli-billel-aroufoune-noluot\/<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">ISSN 2281-3020<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8924 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/logo-pubblicazione.png\" alt=\"\" width=\"111\" height=\"49\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Quest\u2019opera \u00e8 distribuita con Licenza\u00a0<a href=\"http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/3.0\/it\/\">Creative Commons Attribuzione \u2013 Non commerciale \u2013 Non opere derivate 3.0 Italia<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p> <a href=\"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/david-galli-billel-aroufoune-noluot\/\"> Continue de lire&#8230;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[459],"tags":[460],"class_list":["post-13319","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-deuxieme-partie-et-tout-le-reste-est-litterature","tag-arts-et-residences-homeostatiques"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - 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