{"id":6627,"date":"2021-07-22T09:00:42","date_gmt":"2021-07-22T07:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/?p=6627"},"modified":"2022-11-09T10:32:37","modified_gmt":"2022-11-09T09:32:37","slug":"christophe-premat-le-modele-suedois-a-lepreuve-de-la-crise-sanitaire-dans-la-presse-francaise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/christophe-premat-le-modele-suedois-a-lepreuve-de-la-crise-sanitaire-dans-la-presse-francaise\/","title":{"rendered":"Christophe PREMAT, Le mod\u00e8le su\u00e9dois \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la crise sanitaire dans la presse fran\u00e7aise"},"content":{"rendered":"

Christophe Premat<\/h3>\n

Le mod\u00e8le su\u00e9dois \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la crise sanitaire dans la presse fran\u00e7aise<\/strong><\/h2>\n

 <\/p>\n

Christophe Premat<\/strong>
\nD\u00e9partement d\u2019\u00e9tudes romanes et classiques
\nUniversit\u00e9 de Stockholm
\nchristophe.premat@su.se<\/a><\/p>\n

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R\u00e9sum\u00e9\u00a0<\/strong><\/h4>\n

L\u2019objectif de l\u2019article est d\u2019analyser les \u00e9volutions de la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019expression \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb dans la presse fran\u00e7aise durant la pand\u00e9mie. La p\u00e9riode retenue (mars 2020 \u2013 mars 2021) alimente un corpus de 132 articles comportant les r\u00e9f\u00e9rences au \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb dans les titres et\/ou dans les contenus. L\u2019analyse longitudinale du corpus fait appara\u00eetre des connotations relativement n\u00e9gatives de ce mod\u00e8le avec une volont\u00e9 d\u2019accentuer la distance entre la France et la soci\u00e9t\u00e9 su\u00e9doise. En outre, l\u2019analyse d\u2019une s\u00e9rie d\u2019articles r\u00e9v\u00e8le un usage du discours rapport\u00e9 pour pouvoir d\u00e9crire en profondeur et juger de l\u2019\u00e9volution du mod\u00e8le su\u00e9dois. Les r\u00e9sultats de la recherche illustrent une d\u00e9marche beaucoup plus nuanc\u00e9e des journalistes fran\u00e7ais qui s\u2019interrogent sur la p\u00e9rennit\u00e9 du mod\u00e8le su\u00e9dois.<\/p>\n

Abstract<\/strong><\/h4>\n

The Swedish model tested by the health crisis in the French press<\/strong><\/p>\n

The aim of the article is to analyze the changes in the reference to the expression \u00ab\u00a0Swedish model\u00a0\u00bb in the French press during the pandemic. The period chosen (March 2020 \u2013 March 2021) feeds a corpus of 132 articles including the references to the \u00ab\u00a0Swedish model\u00a0\u00bb in the titles and\/or in the content. The longitudinal analysis of the corpus reveals relatively negative connotations of this model with a desire to accentuate the distance between France and Sweden. Moreover, the analysis of a series of articles highlights a systematic use of the reported discourse to be able to describe in depth and judge the evolution of the Swedish model. The results of the research illustrate a much more nuanced approach by French journalists who question the sustainability of the Swedish model.<\/p>\n

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Introduction<\/h2>\n

Dans le contexte de la pand\u00e9mie, lorsque les autorit\u00e9s \u00e9mettent des recommandations, elles partent du principe que celles-ci seront suivies. Dans les pays nordiques, c\u2019est ce que nous appelons la \u2018libert\u00e9 sous responsabilit\u00e9<\/em>\u2019. Il y a une r\u00e9ciprocit\u00e9\u00a0: les citoyens ont confiance dans les recommandations qui leur sont donn\u00e9es\u00a0; il n\u2019est donc pas n\u00e9cessaire de mettre en place un syst\u00e8me de contr\u00f4le,<\/p><\/blockquote>\n

d\u00e9clarait l\u2019historien Lars Tr\u00e4dg\u00e5rdh dans une interview donn\u00e9e au Monde <\/em>le 10 avril 2020[1]<\/a>. En effet, la d\u00e9cision politique du gouvernement su\u00e9dois de ne pas confiner ses habitants a \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9e dans les m\u00e9dias du monde entier au cours du printemps 2020. L\u2019exception su\u00e9doise a \u00e9t\u00e9 comment\u00e9e avec une attitude tant\u00f4t admirative tant\u00f4t sarcastique selon les points de vue exprim\u00e9s. En effet, de nombreux pays ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 la recherche d\u2019un mod\u00e8le sanitaire permettant de trouver les politiques publiques ad\u00e9quates pour freiner la progression de la pand\u00e9mie. Les approches singuli\u00e8res ont ainsi \u00e9t\u00e9 regard\u00e9es avec attention comme ce fut le cas de la Su\u00e8de, qui, avec son expert officiel de l\u2019Agence publique de sant\u00e9, a choisi une strat\u00e9gie moins radicale en mati\u00e8re de lutte contre la pand\u00e9mie en optant pour le non-confinement. Ces positionnements en situation d\u2019urgence ont eu une influence sur la perception de mod\u00e8les, comme si toute d\u00e9cision gouvernementale \u00e9tait \u00e0 interpr\u00e9ter en termes culturels. La crise pand\u00e9mique a \u00e9galement subi une \u00ab\u00a0infod\u00e9mie\u00a0\u00bb avec une inflation d\u2019informations affectant \u00e0 la fois la communication et les syst\u00e8mes institutionnels (DE ROSA et al.<\/em> 2021\u00a0: 13). En outre, l\u2019aspect de traduction entre en ligne de compte dans l\u2019interpr\u00e9tation des politiques publiques de sant\u00e9 des autres pays (DESCOMBES 1998). Dans la presse fran\u00e7aise, les r\u00e9f\u00e9rences au \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb se sont multipli\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es avec notamment une image globalement positive dans les quotidiens et hebdomadaires nationaux et r\u00e9gionaux (PREMAT 2020). Depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, l\u2019expression \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb a des connotations positives et repr\u00e9sente un id\u00e9al soci\u00e9tal d\u2019\u00e9quilibre avec une comp\u00e9titivit\u00e9 \u00e9conomique accompagn\u00e9e par un confort social. Les journalistes se font les relais de ce discours en comparant r\u00e9guli\u00e8rement les \u00e9volutions \u00e9conomiques et sociales de la France \u00e0 la Su\u00e8de (LEFEBVRE 2018). Avant les ann\u00e9es 1980, ces r\u00e9f\u00e9rences se manifestaient par une curiosit\u00e9 vis-\u00e0-vis du mod\u00e8le de l\u2019\u00c9tat-Providence (PARENT 1970\u00a0; VERGNON 2015)\u00a0; depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, ce mod\u00e8le tend davantage \u00e0 incarner une modernit\u00e9 sociale du point de vue de la relation au travail et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes[2]<\/a>. Est-ce que le discours journalistique fran\u00e7ais a vari\u00e9 sur l\u2019approche su\u00e9doise au cours de cette p\u00e9riode dramatique\u00a0?<\/p>\n

L\u2019analyse du discours offre un terrain privil\u00e9gi\u00e9 pour comprendre les facteurs explicatifs d\u2019une sc\u00e8ne journalistique \u00e9nonciative o\u00f9 les r\u00e9f\u00e9rences culturelles peuvent laisser transpara\u00eetre des jugements normatifs \u00e0 tendance essentialiste. Certes, les \u00e9ditorialistes ont vocation \u00e0 orienter l\u2019opinion en proposant une interpr\u00e9tation de l\u2019actualit\u00e9, mais ces jugements normatifs peuvent se retrouver dans d\u2019autres types d\u2019articles. Le commentaire est souvent ce qui permet de modifier le caract\u00e8re d\u2019un discours en lui pr\u00eatant de nouvelles connotations en fonction du contexte (FOUCAULT 1971\u00a0: 26-27). Les imaginaires sociaux sont travers\u00e9s par ces discours qui se transforment et alt\u00e8rent sans cesse le contenu de certaines repr\u00e9sentations sociales (TAYLOR 2004). Ces discours permettent \u00e9galement de rendre compte de l\u2019\u00e9volution de ces imaginaires en fonction des \u00e9motions collectives. La st\u00e9r\u00e9otypie n\u2019est plus simplement ce qui caract\u00e9rise la r\u00e9duction de sens, elle est au contraire ce qui vient se nicher dans la validation de topo\u00ef <\/em>communs \u00e0 un ensemble social (AMOSSY, HERSCHBERG-PIERROT 1997\u00a0: 99). Il importe ainsi d\u2019\u00e9tudier les traces concr\u00e8tes de ces discours en se limitant aux articles de presse qui sont \u00e0 leur tour repris et comment\u00e9s au sein de blogs et de r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n

Nous avons opt\u00e9 pour un choix de corpus o\u00f9 l\u2019expression \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb appara\u00eet soit dans le titre, soit dans le corps de l\u2019article. L\u2019objectif de cette \u00e9tude est de rep\u00e9rer le type de publications faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce mod\u00e8le et d\u2019analyser les expressions utilis\u00e9es pour d\u00e9crire la strat\u00e9gie sanitaire su\u00e9doise dans les journaux fran\u00e7ais. Nous pourrons ainsi observer s\u2019il y a une persistance d\u2019un mod\u00e8le su\u00e9dois positif dans le discours journalistique fran\u00e7ais au cours de la crise de la Covid-19. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, il s\u2019agit de savoir si les comparaisons des strat\u00e9gies sanitaires ne rebattent pas les cartes en ce qui concerne la perception des \u00ab\u00a0marques nation\u00a0\u00bb dans le discours journalistique fran\u00e7ais (KOTLER 1993). Nous avons une rupture dans la mise en r\u00e9cit d\u2019un mod\u00e8le fond\u00e9 sur l\u2019\u00e9quilibre entre libert\u00e9s individuelles et responsabilit\u00e9 sociale au profit d\u2019une recherche de compr\u00e9hension de la strat\u00e9gie sanitaire su\u00e9doise. L\u2019analyse critique du discours offre de ce point de vue un cadre adapt\u00e9 pour comprendre la mani\u00e8re dont ces \u00e9nonc\u00e9s circulent (NAHON-SERFATY 2015).<\/p>\n

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1. Choix du corpus et m\u00e9thodologie<\/h2>\n

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Il existe bien des articles de journaux, des \u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es faisant r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019apologie d\u2019un art de vivre su\u00e9dois et plus g\u00e9n\u00e9ralement nordique. En l\u2019occurrence, la radio France Culture consacre r\u00e9guli\u00e8rement des \u00e9missions centr\u00e9es sur ce mod\u00e8le[3]<\/a> pour en comprendre les m\u00e9canismes. Il serait possible de constituer un corpus d\u2019articles consacr\u00e9s \u00e0 la Su\u00e8de, mais ce qui nous int\u00e9resse, c\u2019est la mani\u00e8re dont un discours journalistique valorise un \u00e9thos <\/em>diff\u00e9rent et comment ce discours frise l\u2019essentialisation d\u2019une r\u00e9f\u00e9rence culturelle (AMOSSY 2010). C\u2019est pour cela que nous avons exclu un corpus trop large comprenant tous types de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la Su\u00e8de. Nous nous sommes ainsi limit\u00e9 \u00e0 la citation de l\u2019expression \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb qui participe de la construction d\u2019un discours au sens d\u2019\u00e9nonciation d\u2019une vision du monde. Les recherches ant\u00e9rieures ont mis en \u00e9vidence une multiplicit\u00e9 d\u2019allusions positives \u00e0 ce mod\u00e8le depuis une quarantaine d\u2019ann\u00e9es (PREMAT 2020), avec un usage de plus en plus consacr\u00e9 dans la presse fran\u00e7aise (AUCANTE 2015).<\/p>\n

Il s\u2019agit ici de comprendre si le discours sur la pand\u00e9mie a relativis\u00e9 ou au contraire renforc\u00e9 les effets d\u2019exotisme de ce \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb. La p\u00e9riode retenue s\u2019\u00e9tend du 1er<\/sup> mars 2020 au 1er<\/sup> mars 2021 afin d\u2019appr\u00e9cier les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 cette expression dans la presse fran\u00e7aise au regard des diff\u00e9rentes politiques de sant\u00e9 publique \u00e9labor\u00e9es par les gouvernements. Pour s\u00e9lectionner le corpus, nous avons utilis\u00e9 la base de donn\u00e9es Nexis Uni qui rassemble notamment les quotidiens et hebdomadaires aussi bien nationaux que r\u00e9gionaux en France. Cette base de donn\u00e9es int\u00e8gre \u00e9galement une s\u00e9rie de publications francophones.<\/p>\n

La recherche s\u2019appuie sur un corpus de 132 articles provenant de versions papier et en ligne, ce qui correspond \u00e0 une taille totale de 139.943 mots. Dans ce corpus, l\u2019expression \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb appara\u00eet soit dans le titre, soit dans le corps de l\u2019article, soit dans les deux. Le tableau 1 r\u00e9v\u00e8le que ce sont avant tout les quotidiens nationaux qui utilisent le plus cette expression au cours de cette p\u00e9riode.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En effet, seuls Le Progr\u00e8s<\/em> et Ouest France <\/em>contiennent des articles avec l\u2019expression \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb tandis que les autres titres de presse comportant ces articles sont des quotidiens et hebdomadaires nationaux. Si on entre dans le d\u00e9tail de l\u2019analyse du profil de ces articles, 59 proviennent de quotidiens, 26 de magazines, 25 sont des publications sur le site web, le reste appartenant \u00e0 diverses publications.<\/p>\n

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2. Le titre comme indicateur de tendances<\/h2>\n

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L\u2019\u00e9tude des titres de presse consiste en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 rassembler une quantit\u00e9 de connotations dans plusieurs journaux et hebdomadaires pour pouvoir d\u00e9gager une tendance de fond (CHARLOT 1967\u00a0: 116). Il s\u2019agit de comparer les articles dont les titres comportaient l\u2019expression \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb, le tableau 2 r\u00e9capitulant le profil de ces articles. Les titres mettent d\u00e9j\u00e0 en \u00e9vidence une vision mitig\u00e9e de cette expression et t\u00e9moignent d\u2019un discours rapport\u00e9 (LACAZE 2016).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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Mis \u00e0 part une publication li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, les autres titres insistent sur une rupture du mod\u00e8le su\u00e9dois vant\u00e9 dans la presse francophone. Les connotations n\u00e9gatives apparaissent dans cette s\u00e9rie de titres avec les expressions \u00ab les limites \u00bb, \u00ab la fin \u00bb, \u00ab le mod\u00e8le su\u00e9dois n\u2019en est plus un \u00bb, \u00ab remis en cause \u00bb, \u00ab en question \u00bb, le verbe \u00ab vacille \u00bb et l\u2019adverbe \u00ab dangereusement \u00bb. Dans l\u2019article du Courrier de l\u2019Ouest, <\/em>la responsabilit\u00e9 du gouvernement et des experts su\u00e9dois est point\u00e9e avec une interview d\u2019un professeur d\u2019\u00e9pid\u00e9miologie, Bo Lundb\u00e4ck, qui a fait partie des vingt-deux chercheurs ayant remis en cause la strat\u00e9gie de l\u2019Agence publique de sant\u00e9 dans une tribune publi\u00e9e en avril 2020. L\u2019article rapporte des propos avec notamment une phrase de l\u2019expert qui est sans concession\u00a0: \u00ab \u2018les autorit\u00e9s et le gouvernement ont b\u00eatement cru que l\u2019\u00e9pid\u00e9mie n\u2019atteindrait pas du tout la Su\u00e8de\u2019\u00a0\u00bb[6]<\/a>. Cette phrase est enti\u00e8rement cit\u00e9e, elle permet de justifier le point de vue du journaliste qui y voit une remise en question de la strat\u00e9gie sanitaire su\u00e9doise.<\/p>\n

Dans d\u2019autres articles, le contenu est beaucoup plus nuanc\u00e9 et fait appara\u00eetre quelques caract\u00e9ristiques dont la confiance et l\u2019autodiscipline comme \u00e9tant les \u00e9l\u00e9ments les plus d\u00e9cisifs dans la lutte contre la propagation de la pand\u00e9mie. C\u2019est l\u2019article du Monde <\/em>du 28 mai 2020 qui choisit une approche nuanc\u00e9e de la strat\u00e9gie sanitaire su\u00e9doise\u00a0:<\/p>\n

Bon \u00e9l\u00e8ve \u00e0 imiter, ou contre-mod\u00e8le \u00e0 fuir\u00a0? Le royaume scandinave est l\u2019un des rares pays occidentaux \u00e0 ne pas avoir confin\u00e9 sa population de 10 millions d\u2019habitants. Alors que la lev\u00e9e des mesures restrictives s\u2019amorce ou se pr\u00e9pare dans la plupart des pays touch\u00e9s, beaucoup y cherchent une sorte de recette miraculeuse pour sortir de la paralysie sans risquer de faire repartir l\u2019\u00e9pid\u00e9mie. Quitte \u00e0 nourrir une vision tr\u00e8s s\u00e9lective du \u2018mod\u00e8le su\u00e9dois\u2019[7]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Cet article contient des propos rapport\u00e9s du Premier ministre su\u00e9dois Stefan L\u00f6fven et de l\u2019expert officiel de l\u2019Agence publique de sant\u00e9, Anders Tegnell. Le nom de Tegnell est d\u2019ailleurs \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 75 reprises dans notre corpus contre 26 pour Stefan L\u00f6fven, preuve du r\u00f4le incontournable de l\u2019expert de sant\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 une r\u00e9f\u00e9rence constante dans le d\u00e9bat su\u00e9dois. Le nom \u00ab\u00a0royaume\u00a0\u00bb revient dans plusieurs articles comportant l\u2019expression \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb avec un renforcement de l\u2019exotisme du mod\u00e8le. Nous avons ainsi rep\u00e9r\u00e9 44 occurrences du mot \u00ab\u00a0royaume\u00a0\u00bb dans notre corpus, que ce soit \u00ab\u00a0royaume scandinave\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0royaume nordique\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0royaume du Nord\u00a0\u00bb. Il existe bel et bien la volont\u00e9 de d\u00e9crire une attitude vis-\u00e0-vis de la crise pouvant expliquer le choix de politiques publiques originales. Ainsi, en insistant sur la diff\u00e9rence de r\u00e9gime politique (le royaume l\u00e0-bas contraste avec la r\u00e9publique ici), de nombreux articles renforcent cette distance culturelle entre les approches. On pourrait \u00e0 ce titre parler non pas de \u00ab\u00a0r\u00e9f\u00e9rentiel\u00a0\u00bb de politiques publiques, mais de \u00ab\u00a0diff\u00e9rentiel\u00a0\u00bb tant les contrastes sont soulign\u00e9s (MULLER 2009)[8]<\/a>.<\/p>\n

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3. Les marqueurs des \u00e9valuations \u00e0 port\u00e9e normative dans la presse fran\u00e7aise<\/h2>\n

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La plupart des articles traitant de la strat\u00e9gie sanitaire su\u00e9doise en r\u00e9f\u00e9rence au \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb, contiennent des \u00e9l\u00e9ments de discours rapport\u00e9, soit sous la forme d\u2019incises postpos\u00e9es, soit sous la forme de citations compl\u00e8tes. De nombreux articles tentent de rep\u00e9rer les facteurs expliquant le choix d\u2019une strat\u00e9gie de non confinement des autorit\u00e9s su\u00e9doises \u00e0 l\u2019instar du Progr\u00e8s <\/em>le 24 mars 2020\u00a0:<\/p>\n

comme au Royaume-Uni initialement, ou aux Pays-Bas, on mise en Su\u00e8de sur la strat\u00e9gie de l\u2019immunit\u00e9 collective. Du d\u00e9pistage, de l\u2019isolement, mais surtout un pari sur la force collective. Le pays pourra-t-il tenir, seul, dans cette voie\u00a0? Encore faut-il que le syst\u00e8me de sant\u00e9 su\u00e9dois tienne le choc, alors qu\u2019il est souvent pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019un des moins g\u00e9n\u00e9reux en lits d\u2019h\u00f4pitaux. \u2018Notre syst\u00e8me sanitaire est de haut niveau\u2019, pense Johanna Fr\u00e4nd\u00e9n, \u2018et les Su\u00e9dois sont plus jeunes en moyenne que les Italiens, en meilleure sant\u00e9, et fument beaucoup moins\u2019. Une hygi\u00e8ne de vie qui pourrait en sauver\u00a0? \u00c0 tous les niveaux, ce mod\u00e8le su\u00e9dois peut interpeller. En 2017, Emmanuel Macron expliquait y voir \u2018une v\u00e9ritable source d\u2019inspiration[9]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Le discours rapport\u00e9 de la journaliste su\u00e9doise, apparaissant sous la forme d\u2019une incise postpos\u00e9e (\u00ab\u00a0pense Johanna Fr\u00e4nd\u00e9n\u00a0\u00bb) apporte une l\u00e9gitimit\u00e9 aux propos tenus. Ici, on se rapproche d\u2019\u00ab\u00a0un discours narrativis\u00e9 qui construit une occurrence de parole sans en d\u00e9velopper le contenu\u00a0\u00bb (NITA, HANOTTE 2007\u00a0: 227). De cette mani\u00e8re, les citations permettent de donner des raisons expliquant l\u2019usage des recommandations. Le journaliste ne peut s\u2019emp\u00eacher de penser ce mod\u00e8le de mani\u00e8re interculturelle en interaction avec la situation fran\u00e7aise, d\u2019o\u00f9 la citation d\u2019Emmanuel Macron de 2017 au sortir de la campagne des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles. En l\u2019occurrence, dans notre corpus d\u2019articles, du point de vue des personnalit\u00e9s politiques les plus nomm\u00e9es en r\u00e9f\u00e9rence directe \u00e0 ce mod\u00e8le, Stefan L\u00f6fv\u00e9n y figure \u00e0 13 reprises contre 9 pour Emmanuel Macron. Boris Johnson est nomm\u00e9 \u00e0 7 reprises pour deux raisons\u00a0: d\u2019une part, Boris Johnson a \u00e9voqu\u00e9 ce \u00ab\u00a0mod\u00e8le\u00a0\u00bb en d\u00e9but de crise du coronavirus avec cette volont\u00e9 d\u2019immunit\u00e9 collective et d\u2019autre part, l\u2019expert officiel de l\u2019Agence su\u00e9doise de sant\u00e9 publique, Anders Tegnell, s\u2019\u00e9tait appuy\u00e9 sur des \u00e9tudes britanniques portant sur cette id\u00e9e d\u2019immunit\u00e9 collective (flockimmunitet <\/em>en su\u00e9dois)[10]<\/a>.<\/p>\n

Nous avons pu trouver des articles d\u00e9taillant les facteurs expliquant les choix singuliers du gouvernement su\u00e9dois en pleine crise sanitaire \u00e0 l\u2019instar d\u2019un article de Lib\u00e9ration <\/em>datant du 6 mai 2020\u00a0: \u00ab\u00a0Depuis l\u2019arriv\u00e9e du coronavirus le mod\u00e8le su\u00e9dois est revenu \u00e0 la mode, les m\u00e9dias s\u2019interrogent sans cesse sur les raisons qui permettent \u00e0 ce pays d\u2019avoir fait un choix unique dans le monde des pays riches\u00a0\u00bb[11]<\/a>. Selon le journaliste, ce mod\u00e8le collectif explique pourquoi les individus en Su\u00e8de ont tendance \u00e0 suivre les recommandations du gouvernement et de l\u2019Agence publique de sant\u00e9. Il est fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un rapport remis au gouvernement en 2018 dont le titre est \u00ab\u00a0Styra och leda med tillit<\/em>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Gouverner et diriger\/conduire par la confiance\u00a0\u00bb)[12]<\/a>. La \u00ab\u00a0confiance et la stabilit\u00e9\u00a0\u00bb sont les \u00e9l\u00e9ments-cl\u00e9s de ce mod\u00e8le culturel avec notamment, selon le rapport cit\u00e9 dans l\u2019article, l\u2019introduction de l\u2019imp\u00f4t en 1766 en contrepartie d\u2019une transparence des comptes publics des paroisses.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, en allant au-del\u00e0 de ce rapport il faut comprendre qu\u2019il n\u2019y a pas dans cette confiance un aspect mouton de Panurge comme on a souvent tendance \u00e0 le croire en Europe latine. J\u2019ai cit\u00e9 les paysans et l\u2019imp\u00f4t, mais h\u00e9rit\u00e9s des Vikings ou du Moyen \u00c2ge nombre d\u2019autres droits sont pr\u00e9sents dans l\u2019imaginaire moderne du rapport au pouvoir. Par exemple l\u2019allemansr\u00e4tt <\/em>pr\u00e9-chr\u00e9tien, le droit pour toute personne en cas de n\u00e9cessit\u00e9 de s\u2019abriter, ou m\u00eame se nourrir, sur un terrain priv\u00e9. Ou bien les premi\u00e8res lois \u00e9dict\u00e9es par des communaut\u00e9s villageoises, \u00e9crites au XIIIe<\/sup> si\u00e8cle apr\u00e8s l\u2019introduction du christianisme le furent dans la langue locale, non en latin, et il \u00e9tait bien pr\u00e9cis\u00e9 qu\u2019elles valaient pour tout le monde, les pauvres comme les riches et le roi[13]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Ainsi, la r\u00e9action du gouvernement et des autorit\u00e9s sanitaires su\u00e9dois se justifie par un mod\u00e8le socio-historique. Les Vikings, les communaut\u00e9s villageoises, les premi\u00e8res assembl\u00e9es nordiques et par la suite Martin Luther sont convoqu\u00e9s pour montrer l\u2019enracinement d\u2019une responsabilit\u00e9 individuelle dans une approche historique. Il y a ainsi une volont\u00e9 d\u2019expliquer une r\u00e9action des autorit\u00e9s \u00e0 partir d\u2019une perception socio-historique des mentalit\u00e9s (AMOSSY, HERSCHBERG-PIERROT 1997\u00a0: 44). Le discours rapport\u00e9 ne prend pas ici la forme de citations, il est directement int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 une narration au discours indirect, avec quelques r\u00e9f\u00e9rences en su\u00e9dois qui sont laiss\u00e9es telles quelles dans l\u2019article pour renforcer l\u2019argumentaire et donner un effet d\u2019authenticit\u00e9.<\/p>\n

On ne dira jamais assez l\u2019importance qu\u2019a ce fonds religieux dans toute la Scandinavie mais qui doit \u00eatre pris pour ce qu\u2019il est, non pas une croyance import\u00e9e mais un ciment qui a r\u00e9uni des \u00e9l\u00e9ments d\u2019une mani\u00e8re de penser le monde[14]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

C\u2019est ici que l\u2019article, qui propose une analyse d\u00e9taill\u00e9e du mod\u00e8le su\u00e9dois, conclut sur l\u2019aspect religieux en frisant l\u2019essentialisme pour expliquer l\u2019attitude singuli\u00e8re des autorit\u00e9s su\u00e9doises. On retrouve des analyses similaires dans un article du Figaro <\/em>du 19 novembre 2020 o\u00f9 cette fois, le journaliste inclut le discours rapport\u00e9 d\u2019un historien su\u00e9dois :<\/p>\n

cela vient du protestantisme, qui insiste sur la responsabilit\u00e9 individuelle, mais aussi de notre tradition politique\u2019, explique l\u2019historien Lars Tr\u00e4dg\u00e5rdh. Dans notre contrat social il n\u2019y a pas des sujets passifs qui attendent les instructions de l\u2019\u00c9tat, mais plut\u00f4t une relation de r\u00e9ciprocit\u00e9 avec des citoyens qui sont capables de prendre leurs responsabilit\u00e9s. On n\u2019a pas besoin de policiers pour nous dire quoi faire car on a ce policier en nous, assis sur notre \u00e9paule, qui nous parle \u00e0 l\u2019oreille[15]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

C\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019une des caract\u00e9ristiques r\u00e9currentes de ces articles sur le \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb qui ont une tendance \u00e0 utiliser le discours rapport\u00e9 soit par le biais de citations directes d\u2019experts su\u00e9dois, soit par certains propos rapport\u00e9s et \u00e9nonc\u00e9s entre guillemets et en italique.<\/p>\n

D\u2019autres articles d\u00e9crivent plus strictement les philosophies fran\u00e7aise et su\u00e9doise quant \u00e0 la lutte contre la progression et les cons\u00e9quences de la pand\u00e9mie, comme par exemple dans Le Monde <\/em>le 27 mai 2020. Dans le contenu de l\u2019article, les journalistes William Audureau, Anne-Fran\u00e7oise Hivert et Maxime Vaudano reviennent sur la sp\u00e9cificit\u00e9 su\u00e9doise dans l\u2019approche de la gestion de la Covid-19. L\u2019article rep\u00e8re la \u00ab\u00a0responsabilit\u00e9 individuelle\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019autodiscipline\u00a0\u00bb (le verbe \u00ab\u00a0s\u2019auto-discipliner\u00a0\u00bb est m\u00eame mentionn\u00e9), le \u00ab\u00a0civisme\u00a0\u00bb par opposition \u00e0 la \u00ab\u00a0coercition\u00a0\u00bb[16]<\/a>. Le discours rapport\u00e9 d\u2019experts de la Su\u00e8de permet de justifier cette diff\u00e9rence de philosophie entre le choix d\u2019une strat\u00e9gie de confinement et celle des recommandations. Malgr\u00e9 tout, vers la fin, l\u2019article \u00e9rige la Su\u00e8de en forme de contre-mod\u00e8le en insistant sur l\u2019impossibilit\u00e9 de transposer cette approche \u00e0 la France.<\/p>\n

Mises bout \u00e0 bout, toutes ces sp\u00e9cificit\u00e9s emp\u00eachent de calquer l\u2019exemple su\u00e9dois sur la France, et de savoir s\u2019il aurait vraiment \u00e9t\u00e9 efficace. Cet exercice d\u2019 \u00ab\u00a0\u00e9pid\u00e9miologie-fiction<\/em>\u00a0\u00bb est d\u2019autant plus d\u00e9licat que France et Su\u00e8de n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 touch\u00e9es au m\u00eame moment\u00a0: le royaume du Nord a eu davantage de temps pour s\u2019y pr\u00e9parer, alors que la France a \u00e9t\u00e9 contrainte d\u2019agir dans l\u2019urgence. Une mod\u00e9lisation r\u00e9alis\u00e9e fin avril par des \u00e9pid\u00e9miologistes fran\u00e7ais permet de prendre la mesure du risque que la France encourait sans confinement\u00a0: 23% de la population fran\u00e7aise aurait pu \u00eatre infect\u00e9e, et plus de 60.000 personnes suppl\u00e9mentaires auraient pu mourir en un mois, rien que dans les h\u00f4pitaux[17]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Cette conclusion de l\u2019article montre que les journalistes tiennent \u00e0 diff\u00e9rencier ces approches en fonction des circonstances et de la densit\u00e9 d\u00e9mographique. Les r\u00e9f\u00e9rences aux faits et aux projections des experts mettent en \u00e9vidence une distance vis-\u00e0-vis de l\u2019approche sanitaire su\u00e9doise, plusieurs passages dans l\u2019article mettant en question la pertinence de cette strat\u00e9gie[18]<\/a>.<\/p>\n

Il existe n\u00e9anmoins un article d\u2019Anne-Fran\u00e7oise Hivert qui lie les diff\u00e9rentes facettes du mod\u00e8le su\u00e9dois pour expliquer la mani\u00e8re dont le gouvernement aborde la crise de la pand\u00e9mie. C\u2019est l\u2019un des rares articles \u00e0 d\u00e9tailler un mod\u00e8le global bas\u00e9 sur un tournant important dans les ann\u00e9es 1990, o\u00f9 l\u2019action publique a \u00e9t\u00e9 privatis\u00e9e dans les domaines de l\u2019\u00e9ducation et de la sant\u00e9 publique. L\u2019article \u00e9voque le terme de \u00ab\u00a0valfrihet<\/em>\u00a0\u00bb (libre choix) \u00e0 propos de la mani\u00e8re dont le syst\u00e8me scolaire a \u00e9t\u00e9 r\u00e9form\u00e9\u00a0:<\/p>\n

apparu au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 dans le d\u00e9bat public, le concept s\u2019est impos\u00e9 pour justifier une des plus importantes transformations de l\u2019\u00c9tat-providence su\u00e9dois\u00a0: la privatisation d\u2019une partie de son secteur public, financ\u00e9e par le contribuable, au profit de soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 capitaux \u00e0 but lucratif, dont certaines sont m\u00eame cot\u00e9es en Bourse[19]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

En s\u2019appuyant sur des citations, l\u2019article d\u00e9taille la transformation du mod\u00e8le su\u00e9dois social-d\u00e9mocrate (entre les ann\u00e9es 1930 et 1980) vers un mod\u00e8le su\u00e9dois \u00ab\u00a0n\u00e9olib\u00e9ral\u00a0\u00bb. L\u2019article va jusqu\u2019\u00e0 montrer comment le pays a r\u00e9ussi \u00e0 transformer l\u2019\u00e9cole en un march\u00e9 en devenant le chantre du n\u00e9olib\u00e9ralisme\u00a0:<\/p>\n

En 1994, les sociaux-d\u00e9mocrates reviennent au gouvernement. Loin de faire marche arri\u00e8re, ils vont accomplir, au nom du libre choix et de l\u2019\u00e9galit\u00e9, ce dont le chantre du n\u00e9olib\u00e9ralisme, Milton Friedman, r\u00eavait, et qu\u2019aucun autre pays, \u00e0 part le Chili du dictateur Augusto Pinochet livr\u00e9 aux \u2018Chicago Boys<\/em>\u2019 (des disciples chiliens du Nobel d\u2019\u00e9conomie, form\u00e9s \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Chicago), n\u2019a os\u00e9 mettre en place au niveau national\u00a0\u00bb[20]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Cet article touche le c\u0153ur de l\u2019organisation de la soci\u00e9t\u00e9 su\u00e9doise en reliant toutes les r\u00e9formes de ces derni\u00e8res ann\u00e9es. En prenant appui sur des interviews, la journaliste bas\u00e9e en Su\u00e8de, apporte une image nuanc\u00e9e du fonctionnement des institutions de cette soci\u00e9t\u00e9. Elle commence par des citations d\u2019une personne \u00e0 la t\u00eate d\u2019une municipalit\u00e9. On rep\u00e8re dans le texte une construction d\u00e9taill\u00e9e entre le discours rapport\u00e9 et traduit des acteurs (le chef d\u2019un ex\u00e9cutif local su\u00e9dois, une enseignante, une directrice de maison de retraite) et le discours rapportant, c\u2019est-\u00e0-dire la mani\u00e8re dont la journaliste introduit le discours rapport\u00e9 (NITA, HANOTE 2007\u00a0: 219). Les citations du maire su\u00e9dois sont rapport\u00e9es et traduites sous la forme de phrases plac\u00e9es entre guillemets et en italique. Par la suite, l\u2019article reprend des expressions et des mots de ces diff\u00e9rentes personnes, mais c\u2019est le discours rapportant qui ajoute par la suite des r\u00e9f\u00e9rences aux \u00ab\u00a0Chicago boys<\/em>\u00a0\u00bb pour qualifier l\u2019\u00e9volution du mod\u00e8le su\u00e9dois. Dans ce d\u00e9placement entre les diff\u00e9rentes formes de discours rapport\u00e9, le discours rapportant peut ainsi abriter un jugement normatif sur les caract\u00e9ristiques du mod\u00e8le su\u00e9dois.<\/p>\n

Certains articles effectuent des emprunts \u00e0 la langue originale \u00e0 l\u2019instar du terme su\u00e9dois l\u00e5gom <\/em>qui signifie \u00ab\u00a0mod\u00e9r\u00e9ment\u00a0\u00bb et qui est difficilement traduisible\u00a0:<\/p>\n

Au moment o\u00f9 l\u2019articulation vie priv\u00e9e \/ vie professionnelle et la qu\u00eate de sens deviennent des enjeux fondamentaux du recrutement, peut-\u00eatre serait-il temps de revoir le rapport entre masculinit\u00e9 et travail, en s\u2019inspirant du lagom, mod\u00e8le su\u00e9dois de la qualit\u00e9 de vie au travail, o\u00f9 le fait de rester trop longtemps au travail est vu comme un manque de performance ou d\u2019organisation, et o\u00f9 l\u2019\u00e9quilibre vie priv\u00e9e \/ vie professionnelle est soutenu par de nombreux dispositifs[21]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Le mot su\u00e9dois \u00ab\u00a0l\u00e5gom\u00a0\u00bb n\u2019est m\u00eame pas indiqu\u00e9 en italiques, il est int\u00e9gr\u00e9 de mani\u00e8re naturelle au texte. L\u2019auteure de l\u2019article, Anne Sarah Bougl\u00e9-Moalic, docteure en histoire, n\u2019a cette fois pas recours au discours rapport\u00e9 puisqu\u2019elle propose une r\u00e9flexion sur le t\u00e9l\u00e9travail qui s\u2019inscrit dans l\u2019\u00e9valuation des recommandations de l\u2019Agence su\u00e9doise de sant\u00e9 publique. En d\u2019autres termes, il est plus facile d\u2019avoir ici une \u00e9valuation positive d\u2019une tradition culturelle su\u00e9doise pr\u00e9cise (\u00e9quilibre de la relation entre mondes professionnel et priv\u00e9) que de la politique sanitaire qui suscite globalement des r\u00e9actions n\u00e9gatives.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Appr\u00e9ciation quantitative des r\u00e9sultats<\/h2>\n

 <\/p>\n

L\u2019analyse des r\u00e9sultats requiert \u00e9galement une approche syst\u00e9matique pour pouvoir \u00e9valuer les connotations de la r\u00e9f\u00e9rence au \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb. Cette d\u00e9marche implique de rep\u00e9rer les associations de mots r\u00e9currentes afin de pouvoir d\u00e9terminer si pendant les premiers \u00e9pisodes pand\u00e9miques, la perception du \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb a \u00e9volu\u00e9 par rapport \u00e0 un contexte ant\u00e9rieur o\u00f9 la mention du \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb \u00e9tait nettement valoris\u00e9e comme un exemple \u00e0 suivre. Dans cette perspective, il importe de d\u00e9gager une vue d\u2019ensemble sur les expressions les plus fr\u00e9quentes pour pouvoir comprendre par la suite les sentiments li\u00e9s \u00e0 la mention du \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb (LIU 2015\u00a0: 19). En d\u2019autres termes, il s\u2019agit ici d\u2019esquisser une analyse des sentiments exprim\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cette r\u00e9f\u00e9rence pour voir s\u2019il y a eu une inversion radicale due \u00e0 l\u2019attitude des autorit\u00e9s su\u00e9doises pendant la pand\u00e9mie. Il importe de rappeler que tous les articles \u00e9voquant \u00ab\u00a0le mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb ne portent pas uniquement sur le contexte sanitaire. Cependant, ce contexte peut influencer la mani\u00e8re dont les journalistes revisitent les caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9rales de ce mod\u00e8le. La figure 1 permet de voir les associations de mots les plus fr\u00e9quentes autour de la discussion du mod\u00e8le su\u00e9dois.<\/p>\n

Figure 1\u00a0: visualisation des mots utilis\u00e9s dans le corpus autour du \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Source\u00a0: sch\u00e9ma obtenu \u00e0 partir du corpus avec l\u2019application nuagesdemots.fr<\/p>\n

Le premier constat est que l\u2019\u00e9preuve sanitaire convoque ce mod\u00e8le de mani\u00e8re plus contrast\u00e9e quand on rep\u00e8re les tournures n\u00e9gatives (\u00ab\u00a0n\u2019est\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0n\u2019a\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0face\u00a0\u00bb). \u00c0 titre d\u2019exemple, la tournure n\u00e9gative \u00ab\u00a0n\u2019est\u00a0\u00bb est utilis\u00e9e \u00e0 187 reprises dans le corpus. L\u2019article du Monde <\/em>du 9 octobre 2020 introduit la n\u00e9gation d\u2019embl\u00e9e dans le titre (\u00ab\u00a0Le mod\u00e8le su\u00e9dois n\u2019en est plus vraiment un\u00a0\u00bb)[22]<\/a>. Un autre article du Point <\/em>datant du 26 novembre 2020 souligne quant \u00e0 lui l\u2019\u00e9chec des autorit\u00e9s en condamnant la strat\u00e9gie su\u00e9doise, le titre est \u00ab\u00a0Covid\u00a0: la fin du mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb[23]<\/a>. Le tableau 3 permet de donner une perception affin\u00e9e des occurrences lexicales que l\u2019on retrouve le plus dans le corpus.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Le premier constat est celui d\u2019une \u00e9valuation globale de ce mod\u00e8le (\u00ab\u00a0Su\u00e8de\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pays\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0France\u00a0\u00bb) en temps de crise sanitaire (\u00ab\u00a0pand\u00e9mie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0virus\u00a0\u00bb). Ce mod\u00e8le est \u00e9valu\u00e9 en fonction des politiques de sant\u00e9 suivies en France et en Su\u00e8de (\u00ab\u00a0gouvernement\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0confinement\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0mesures\u00a0\u00bb). L\u2019adverbe \u00ab\u00a0plus\u00a0\u00bb vient ajouter des r\u00e9alit\u00e9s statistiques dans la plupart des articles (\u00ab\u00a0plus\u00a0\u00bb de cas, \u00ab\u00a0plus\u00a0\u00bb de morts\u2026) d\u2019autant plus que l\u2019emploi du terme \u00ab\u00a0personnes\u00a0\u00bb est tr\u00e8s fr\u00e9quent pour caract\u00e9riser les bilans humains (les mots \u00ab\u00a0d\u00e9c\u00e8s\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0taux\u00a0\u00bb sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9s 118 fois dans le corpus). En outre, le nom \u00ab\u00a0recommandations\u00a0\u00bb revient \u00e0 63 endroits tandis que \u00ab\u00a0restrictions\u00a0\u00bb est employ\u00e9 60 fois. De son c\u00f4t\u00e9, le mot \u00ab\u00a0confiance\u00a0\u00bb est \u00e9crit 82 fois. M\u00eame si le mod\u00e8le su\u00e9dois est interrog\u00e9 avec prudence, il est d\u00e9crit autour des mots \u00ab\u00a0confiance\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0recommandations\u00a0\u00bb (l\u2019adverbe \u00ab\u00a0chez\u00a0\u00bb est utilis\u00e9 \u00e0 103 reprises).<\/p>\n

De surcro\u00eet, pour \u00e9valuer les sentiments associ\u00e9s \u00e0 la description de ce mod\u00e8le dans notre corpus, nous avons eu recours aux applications de Sentiment analysis<\/em>[24]<\/a>. Ces applications proposent une cartographie des \u00e9motions par rapport aux fr\u00e9quences d\u2019associations de mots et par rapport aux diff\u00e9rentes connotations (HOBBS, GORDON 2011). Ainsi, il est possible de d\u00e9terminer si une expression utilis\u00e9e comporte des affects sp\u00e9cifiques susceptibles d\u2019exprimer une bienveillance ou au contraire un regard critique. Pour les mentions du \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb durant la p\u00e9riode mars 2020-mars 2021, le r\u00e9sultat obtenu est celui d\u2019un indice de 56.8% d\u2019\u00e9motions n\u00e9gatives autour de la discussion de ce mod\u00e8le. Cela signifie que la presse fran\u00e7aise \u00e9value avec une relative s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 l\u2019\u00e9volution de ce mod\u00e8le pendant la crise sanitaire sans pourtant le remettre radicalement en cause.<\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusion<\/h2>\n

 <\/p>\n

La pand\u00e9mie a consid\u00e9rablement affect\u00e9 la r\u00e9f\u00e9rence au \u00ab\u00a0mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb dans la presse fran\u00e7aise. Le discours journalistique fran\u00e7ais a ainsi eu tendance \u00e0 insister sur la distance avec ce mod\u00e8le au regard de la strat\u00e9gie sanitaire suivie. C\u2019est donc bien dans une perspective interculturelle que ce mod\u00e8le est appr\u00e9hend\u00e9 dans la presse. Les articles le mentionnant utilisent beaucoup plus des tournures n\u00e9gatives et des expressions p\u00e9joratives att\u00e9nuant sa port\u00e9e. Les journalistes fran\u00e7ais, qu\u2019ils soient \u00e9ditorialistes ou experts, ont \u00e9mis des jugements politiques portant sur l\u2019organisation de ce mod\u00e8le sanitaire. Le corpus a \u00e9galement mis en lumi\u00e8re un usage tr\u00e8s fr\u00e9quent du discours rapport\u00e9 avec une volont\u00e9 d\u2019ins\u00e9rer des citations de citoyens et d\u2019experts su\u00e9dois pour renforcer la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019argumentaire du journaliste. Il est bien s\u00fbr trop t\u00f4t pour voir si la somme de ces jugements pourrait affecter la perception d\u2019un imaginaire fortement valoris\u00e9 dans le discours journalistique depuis des d\u00e9cennies. Pour cela, une \u00e9tude des mentions de ce \u00ab\u00a0mod\u00e8le\u00a0\u00bb dans d\u2019autres types de m\u00e9dias comme les r\u00e9seaux sociaux ou les blogs serait n\u00e9cessaire. Il faudrait \u00e9galement par la suite compl\u00e9ter cette \u00e9tude en comparant la perception de l\u2019approche fran\u00e7aise dans la presse su\u00e9doise pour voir si on observe le m\u00eame \u00ab\u00a0diff\u00e9rentiel\u00a0\u00bb consistant \u00e0 insister sur le contraste des politiques publiques suivies.<\/p>\n

 <\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/h2>\n

 <\/p>\n

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VERGNON, Gilles. Le \u2018mod\u00e8le su\u00e9dois\u2019\u00a0: Les gauches fran\u00e7aises et l\u2019impossible social-d\u00e9mocratie, <\/em>Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2015.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Lars Tr\u00e4dg\u00e5rdh, \u00ab\u00a0La Su\u00e8de lutte contre la pand\u00e9mie due au coronavirus \u00e0 travers \u2018la libert\u00e9 sous responsabilit\u00e9\u2019\u00a0\u00bb, Le Monde, <\/em>10 avril 2020, 1662 mots.<\/p>\n

[2]<\/a> Voir par exemple Marie Charrel, \u00ab\u00a0Le mod\u00e8le nordique fait toujours autant r\u00eaver l\u2019Europe\u00a0\u00bb, Le Monde, <\/em>27 novembre 2016, 873 mots\u00a0; Jacques Hubert-Rodier, \u00ab\u00a0Europe : Macron \u00e0 la recherche du mod\u00e8le nordique\u00a0\u00bb, Les \u00c9chos, <\/em>28 ao\u00fbt 2018, 656 mots.<\/p>\n

[3]<\/a> https:\/\/www.franceculture.fr\/emissions\/le-tour-du-monde-des-idees\/le-modele-suedois-est-il-encore-un-modele<\/a>, 19 avril 2019 (Site consult\u00e9 pour la derni\u00e8re fois le 10 avril 2021). https:\/\/www.franceculture.fr\/geopolitique\/le-modele-suedois-de-lutte-contre-lepidemie-repose-sur-la-confiance<\/a>, 21 avril 2020 (Site consult\u00e9 pour la derni\u00e8re fois le 10 avril 2021). https:\/\/www.franceculture.fr\/emissions\/les-carnets-de-leconomie\/emilie-bourdu-14-le-modele-suedois-de-quoi-parle-t<\/a>, 16 d\u00e9cembre 2013 (Site consult\u00e9 pour la derni\u00e8re fois le 10 avril 2021). R\u00e9cemment, sur la question de l\u2019attitude des autorit\u00e9s politiques en Su\u00e8de, https:\/\/www.franceculture.fr\/politique\/elisabeth-elgan-lettre-de-suede<\/a>, 27 mai 2020 (Site consult\u00e9 pour la derni\u00e8re fois le 10 avril 2021).<\/p>\n

[4]<\/a> Nous avons inclus cette r\u00e9f\u00e9rence provenant d\u2019une version francophone de Luxemburger Wort.lu<\/em>.<\/p>\n

[5]<\/a> L\u2019article a fait l\u2019objet d\u2019une r\u00e9actualisation avec un titre similaire que nous ne reportons pas dans le tableau.<\/p>\n

[6]<\/a> Le Courrier de l\u2019Ouest, <\/em>17 avril 2020.<\/p>\n

[7]<\/a> Le Monde, <\/em>28 mai 2020.<\/p>\n

[8]<\/a> Pierre Muller insiste sur la fabrication de r\u00e9f\u00e9rentiels des politiques publiques \u00e0 partir de mots d\u2019ordre. C\u2019est nous qui introduisons cette notion de diff\u00e9rentiel \u00e0 partir d\u2019une perspective interculturelle.<\/p>\n

[9]<\/a> \u00ab\u00a0En Su\u00e8de, \u2018le sens commun\u2019\u00a0\u00bb, Le Progr\u00e8s, <\/em>24 mars 2020, 525 mots. Johanna Fr\u00e4nd\u00e9n, qui est cit\u00e9e dans l\u2019article, est une journaliste sp\u00e9cialis\u00e9e dans le sport et couvrant les pays d\u2019Europe du Sud dont la France.<\/p>\n

[10]<\/a> \u00ab\u00a0Boris Johnson au service de la reine et de la classe moyenne\u00a0\u00bb, Valeurs actuelles, <\/em>23 avril 2020, 1764 mots.<\/p>\n

[11]<\/a> \u00ab\u00a0Le mod\u00e8le de la Su\u00e8de non confin\u00e9e \u00e0 l\u2019heure du d\u00e9confinement\u00a0\u00bb, Lib\u00e9ration, <\/em>6 mai 2020, 1058 mots.<\/p>\n

[12]<\/a> L\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du rapport se trouve sur le lien https:\/\/www.regeringen.se\/49d62e\/contentassets\/0aa3c27a6cee4f78830cd1f56844b087\/styra-och-leda-med-tillit.-forskning-och-praktik-sou-201838.pdf<\/a> (Site consult\u00e9 pour la derni\u00e8re fois le 10 avril 2021).<\/p>\n

[13]<\/a> \u00ab\u00a0Le mod\u00e8le de la Su\u00e8de non confin\u00e9e \u00e0 l\u2019heure du d\u00e9confinement\u00a0\u00bb, Lib\u00e9ration, <\/em>6 mai 2020, 1058 mots.<\/p>\n

[14]<\/a> \u00ab\u00a0Le mod\u00e8le de la Su\u00e8de non confin\u00e9e \u00e0 l\u2019heure du d\u00e9confinement\u00a0\u00bb, Lib\u00e9ration, <\/em>6 mai 2020, 1058 mots.<\/p>\n

[15]<\/a> Fr\u00e9d\u00e9ric Faux, \u00ab\u00a0Le \u2018mod\u00e8le su\u00e9dois\u2019 sans masque ni confinement approche dangereusement du point de rupture\u00a0\u00bb, Le Figaro, <\/em>19 novembre 2020, 750 mots.<\/p>\n

[16]<\/a> \u00ab\u00a0Covid-19\u00a0: la Su\u00e8de est-elle un mod\u00e8le \u00e0 suivre\u00a0?\u00a0\u00bb, Le Monde, <\/em>27 mai 2020, 2349 mots.<\/p>\n

[17]<\/a> Ibid.<\/em><\/p>\n

[18]<\/a> Anne-Fran\u00e7oise Hivert est la correspondante r\u00e9gionale du Monde, <\/em>couvrant les pays nordiques. Elle est revenue sur la mani\u00e8re dont le coronavirus a modifi\u00e9 la perception de la Su\u00e8de\u00a0: \u00ab\u00a0alors que le reste de l\u2019Europe et m\u00eame une bonne partie du monde se confinaient, y compris ses voisins nordiques, la Su\u00e8de a eu recours aux recommandations plus qu\u2019aux interdictions et s\u2019est ainsi distingu\u00e9e sur la sc\u00e8ne europ\u00e9enne\u00a0\u00bb, https:\/\/www.lasuedeenkit.se\/dans-loeil-du-cyclone-le-covid-entre-les-lignes\/<\/a>, 29 juin 2020 (Site consult\u00e9 pour la derni\u00e8re fois le 10 avril 2021).<\/p>\n

[19]<\/a> Anne-Fran\u00e7oise Hivert, \u00ab\u00a0Le mod\u00e8le su\u00e9dois dans un dr\u00f4le d\u2019\u00e9tat\u00a0\u00bb, Le Monde, <\/em>10 octobre 2020, 3145 mots.<\/p>\n

[20]<\/a> Ibid<\/em>.<\/p>\n

[21]<\/a> \u00ab\u00a0Faisons du t\u00e9l\u00e9travail une chance pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes\u00a0\u00bb, Ouest-France, <\/em>29 janvier 2021, 591 mots.<\/p>\n

[22]<\/a> Le Monde, <\/em>\u00ab\u00a0Le mod\u00e8le su\u00e9dois n\u2019en est plus vraiment un\u00a0\u00bb, 9 octobre 2020, 3290 mots.<\/p>\n

[23]<\/a> \u00ab\u00a0Covid\u00a0: la fin du mod\u00e8le su\u00e9dois\u00a0\u00bb, Le Point, <\/em>26 novembre 2020, 804 mots.<\/p>\n

[24]<\/a> https:\/\/monkeylearn.com\/sentiment-analysis-online\/<\/a> (Site consult\u00e9 pour la derni\u00e8re fois le 10 avril 2021).<\/p>\n

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Per citare questo articolo:<\/p>\n

Chistophe PREMAT,\u00a0 \u00ab Le mod\u00e8le su\u00e9dois \u00e0 l’\u00e9preuve de la crise sanitaire dans la presse fran\u00e7aise \u00bb , Rep\u00e8res DoRiF<\/em>, n. 24 – Constellations discursives en temps de pand\u00e9mie<\/em>, DoRiF Universit\u00e0, Roma luglio 2021, https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/christophe-premat-le-modele-suedois-a-lepreuve-de-la-crise-sanitaire-dans-la-presse-francaise\/<\/p>\n

ISSN 2281-3020<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Quest’opera \u00e8 distribuita con Licenza\u00a0Creative Commons Attribuzione – Non commerciale – Non opere derivate 3.0 Italia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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