{"id":8390,"date":"2021-10-18T12:09:30","date_gmt":"2021-10-18T10:09:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/?p=8390"},"modified":"2022-11-16T08:54:00","modified_gmt":"2022-11-16T07:54:00","slug":"enrica-galazzi-voci-lettere-e-clics","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/enrica-galazzi-voci-lettere-e-clics\/","title":{"rendered":"Enrica GALAZZI, Voci, lettere e clics…"},"content":{"rendered":"

Enrica GALAZZI<\/h3>\n

<\/h2>\n

Voci, lettere e clics\u2026<\/strong><\/h2>\n

 <\/p>\n

Enrica Galazzi
\n<\/strong>Universit\u00e0 Cattolica del Sacro Cuore di Milano
\nenrica.galazzi@unicatt.it<\/p>\n

\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong>
\nLa mixit\u00e9 culturelle, le contact des langues et le multilinguisme \u00e9mergeant dans tous les domaines de notre vie -personnelle, professionnelle et sociale- nous am\u00e8nent \u00e0 nous interroger sur le basculement des rapports entre oralit\u00e9 et \u00e9criture. Les avanc\u00e9es incontournables de la technologie (intelligence artificielle, voix synth\u00e9tiques; chatbots)\u00a0 manifestent les d\u00e9fis et les nouveaux enjeux que pose la communication num\u00e9rique.\u00a0 Si d\u2019un c\u00f4t\u00e9 on constate une d\u00e9mat\u00e9rialisation progressive et l\u2019effacement des contacts physique et sensoriels, de l\u2019autre, certaines pratiques contemporaines (le slam ; les concours de rh\u00e9torique) r\u00e9cup\u00e8rent avec force la corpor\u00e9it\u00e9 de la parole \u00e0 travers la voix.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Abstract
\n<\/b>The cultural mix, the contact of languages and the emerging multilingualism in all areas of our lives – personal, professional and social – lead us to question the shift in the relationship between orality and writing. The unavoidable advances in technology (artificial intelligence, synthetic voices, chatbots) demonstrate the challenges and new issues raised by digital communication.\u00a0 While on the one hand we see a progressive dematerialisation and the erasure of physical and sensorial contacts, on the other hand, certain contemporary practices (slam; rhetoric competitions) forcefully recover the physicality of speech through the voice.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Dagli innumerevoli stimoli lanciati dai colleghi coglier\u00f2 soltanto due parole-chiave: migranti e corporeit\u00e0 come spunti per alcune riflessioni.<\/p>\n

Ci\u00f2 che mi ha sempre affascinato nella tematica oggetto di questo incontro, e cio\u00e8 nel passaggio dall\u2019oralit\u00e0 alla scrittura al digitale, \u00e8 il salto acrobatico che consiste nel passare dall\u2019oralit\u00e0 al digitale senza l\u2019intermediazione della scrittura. Bench\u00e9 le lingue a tradizione orale siano oggetto di un accelerato passaggio alla scrittura ovunque nel mondo e quindi non esistano ormai quasi pi\u00f9 lingue che non siano scritte (SHESL-HTL 2012), i migranti che ancora non conoscono la scrittura si trovano immersi (persi?) in un universo di segni ignoti e indecifrabili. Due esperienze personali narrano di un fallimento e di una integrazione riuscita. Il primo \u00e8 quello di un giovane suonatore di tamburo (percussionista?) che dal Congo giunge in Europa al seguito della giovane donna che ama. Malgrado il suo desiderio e gli sforzi, senza una chiave di lettura del nuovo mondo, non riesce ad ambientarsi, vive con un assegno di sussistenza, non trova lavoro e, dopo alcuni mesi, riparte per il suo paese. Il secondo esempio vede come protagonista una venticinquenne brasiliana andata sposa a un giovane europeo. Si scopre al momento della firma dell\u2019atto di matrimonio che \u00e8 illetterata. Dopo 20 anni di vita comune e tre figli lo \u00e8 ancora. Non scrive, non guida, e questo malgrado l\u2019insistenza e le offerte di aiuto dei figli ormai adulti. L\u2019integrazione (e la sopravvivenza) si \u00e8 fatta tramite il cellulare.<\/p>\n

Un tempo gli immigrati di casa nostra partiti alla volta dell\u2019Australia o delle Americhe, bench\u00e9 semi-illetterati, si tenevano in contatto con la famiglia tramite scambi epistolari che oggi giudicheremmo frettolosamente maccheronici, oggetto di molti studi (tra gli altri, BIANCONI 2013). Queste tracce grafiche, spesso cariche di emozioni, sono state rese obsolete dal cellulare il quale permette il contatto vocale intercontinentale indipendentemente dalla conoscenza della scrittura che regredisce in quantit\u00e0 e importanza nelle relazioni umane.<\/p>\n

Lo scritto conserva uno spazio e un prestigio nell\u2019amministrazione e nelle istituzioni il che giustifica il permanere degli \u00e9crivains publics<\/em> nelle periferie dei grandi agglomerati urbani francesi. Fin oltre la met\u00e0 del secolo scorso nei villaggi di campagna dove ho trascorso la mia infanzia, per farsi leggere o scrivere lettere c\u2019erano due possibilit\u00e0: il prete o il maestro. Nella mia frazione di poche anime c\u2019era anche il calzolaio che, non ricordo bene perch\u00e9, godeva di buona fama letteraria\u2026<\/p>\n

Il ruolo centrale della parola e della voce mi consentono di passare al secondo stimolo lanciato dai colleghi, quello della corporeit\u00e0. Oralit\u00e0, scrittura e digitale hanno ciascuna le proprie specificit\u00e0 e non sono da vedere in termini evolutivi secondo l\u2019utopia progressista troppo diffusa nella nostra societ\u00e0. Il passaggio dall\u2019oralit\u00e0 alla scrittura ha rappresentato una tappa fondamentale dello sviluppo umano che ha comportato una riduzione delle capacit\u00e0 mnemoniche (ONG 2014; GOODY 1997; HAVELOCK 2006); ha determinato altres\u00ec un progressivo occultamento della corporeit\u00e0 e dei sensi quali l\u2019udito, la vista, il tatto e perch\u00e9 no anche l\u2019olfatto, fortemente presenti nella cultura orale (l\u2019olfatto, un canale sensoriale emarginato dall\u2019igienismo asettico dei nostri tempi). Come fonetista aggiungerei un gusto che resta, quello delle sonorit\u00e0 che accompagna l\u2019articolazione. Se la dematerializzazione progressiva comporta una cancellazione della fisicit\u00e0 della parola, il contatto fisico non \u00e8 del tutto perduto se si considera la voce come legame metonimico alla corporeit\u00e0 salvo a perdere l\u2019ancoraggio spaziale (il figlio al cellulare con la madre che chiede inquieta \u201cdove sei\u201d? \u201csono qua\u2026\u201d). La voce trasmette ogni sorta di contenuti emotivi intellettuali di atteggiamento, pu\u00f2 illuminare o mascherare, \u00e8 un potente canale comunicativo che va perduto nella scrittura (BOLOGNA 1992).<\/p>\n

Nel passaggio al digitale (e ancor pi\u00f9 durante la pandemia che allontana e separa dolorosamente i corpi), la distanza fa emergere potenzialit\u00e0 insospettate che permettono di tramutare l\u2019avversit\u00e0 in opportunit\u00e0 di cambiamento, di creativit\u00e0, di innovazione. I griots,<\/em> vere e proprie banche dati della storia e della cultura orale di un popolo, sono ora sostituiti da banche dati digitali indipendenti dalla nostra memoria.<\/p>\n

Vorrei concludere ricordando due fenomeni contemporanei, che emergono dalla cultura della strada e, nella tradizione dei griot<\/em>, rivalutano con forza la parola e il corpo, la voce e i suoni: da un lato lo slam \u201cpoesia ad alta voce\u201d (diffusosi anche in Italia dal 2001, ispirato dalla lettura di\u00a0 Zumthor e Ong), che ha fra i protagonisti d\u2019Oltralpe il franco-senegalese Souleymane Diamanka, seguace dell\u2019oralolitt\u00e9rature<\/em>, nel cui francese riecheggiano suoni e ritmi delle lingue iniziali. Per non citare Grand Corps Malade, iniziatore dello slam europeo e l\u2019incisiva presenza femminile (VORGER 2019).<\/p>\n

Dall\u2019altro lato, mi colpisce il moltiplicarsi di concorsi, gare e tornei di retorica che vedono coinvolti scuole, universit\u00e0 e professionisti della parola, (molto diffusi in vari paesi d\u2019Europa ma poco o nulla in Italia). Sulla scia di Eloquentia di cui si narra nel film \u00c0 voix haute<\/em>\u2026 Entrambi i fenomeni ci sembrano in sintonia con il meticciato linguistico-culturale che caratterizza la situazione antropologica della nostra societ\u00e0.<\/p>\n

Mi auguro che questi esempi non appaiano troppo dissacratori: \u00e8 ben noto che le innovazioni vengono sovente dalle periferie, e dalle periferie del mondo se volessimo darci la pena di ascoltarle.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliografia<\/h3>\n

BIANCONI, Sandro, L’italiano lingua popolare. La comunicazione scritta e parlata dei \u00absenza lettere\u00bb nella Svizzera italiana dal Cinquecento al Novecento<\/em>, Accademia della Crusca, Storia italiano nel mondo. Studi e testi, 2013.<\/p>\n

BOLOGNA, Corrado, Flatus vocis. <\/em>Metafisica e antropologia della voce<\/em>, Bologna, Il Mulino, 1992.<\/p>\n

Colloque international annuel SHESL-HTL, Linguistiques d’intervention. Des usages socio-politiques des savoirs sur le langage et les langues, Paris, 2012.<\/p>\n

GOODY, Jack, La logica della scrittura e l’organizzazione della societ\u00e0<\/em>, Segrate, Einaudi, 1997.<\/p>\n

HAVELOCK, Eric A., Cultura orale e civilt\u00e0 della scrittura. Da Omero a Platone<\/em>, Bari, Laterza, 2006 [1996].<\/p>\n

JOUSSE, Marcel, Le Style Oral: Rythmique et Mn\u00e9motechnique,<\/em> Paris, Fondation Marcel Jousse, 1981 [1925].<\/p>\n

ONG, Walter J., Oralit\u00e0 e scrittura. Le tecnologie della parola<\/em>, Bologna, Il Mulino, 2014.<\/p>\n

VORGER, Camille, Quand le slam se d\u00e9cline au f\u00e9minin. Portraits et postures de slameuses<\/em>, forumlecture.ch, Plate-forme internet sur la litt\u00e9ratie, 1\/2019.<\/p>\n

ZUMTHOR, Paul, Introduction \u00e0 la po\u00e9sie orale<\/em>, Paris, Seuil, 1983.<\/p>\n

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\n

Per citare questo articolo:<\/p>\n

Enrica GALAZZI, \u00abVoci, lettere e clics…\u00bb, Rep\u00e8res DoRiF<\/em>, Hors-s\u00e9rie \u2013 Les processus de communication : oralit\u00e9, \u00e9criture, digital<\/em>, DoRiF Universit\u00e0, Roma, ottobre 2021, https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/enrica-galazzi-voci-lettere-e-clics\/<\/p>\n

ISSN 2281-3020<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Quest\u2019opera \u00e8 distribuita con Licenza\u00a0Creative Commons Attribuzione \u2013 Non commerciale \u2013 Non opere derivate 3.0 Italia<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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