{"id":8725,"date":"2022-04-05T11:25:16","date_gmt":"2022-04-05T09:25:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/?p=8725"},"modified":"2022-04-09T11:29:23","modified_gmt":"2022-04-09T09:29:23","slug":"raffaele-romano-a-la-recherche-de-pratiques-innovantes-et-creatives-dapprentissage-pour-un-enseignement-inclusif-en-mode-hybride-et-a-distance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/raffaele-romano-a-la-recherche-de-pratiques-innovantes-et-creatives-dapprentissage-pour-un-enseignement-inclusif-en-mode-hybride-et-a-distance\/","title":{"rendered":"Raffaele ROMANO, \u00c0 la recherche de pratiques innovantes et cr\u00e9atives d\u2019apprentissage. Pour un enseignement inclusif en mode hybride et \u00e0 distance"},"content":{"rendered":"

Raffaele ROMANO<\/h3>\n

\u00c0 la recherche de pratiques innovantes et cr\u00e9atives d\u2019apprentissage.\u00a0Pour un enseignement inclusif en mode hybride et \u00e0 distance<\/strong><\/h2>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u2014En quoi sa vie \u00e9tait-elle une beaut\u00e9\u00a0?
\n<\/em>\u2014 Il n\u2019a jamais vol\u00e9 vers ces lumi\u00e8res br\u00fblantes qui nous fascinent
\n<\/em>et qui nous tuent [\u2026] Il s\u2019est juste efforc\u00e9 de devenir une lumi\u00e8re.
\n<\/em>Un \u00eatre tout de lumi\u00e8re capable de trouver et de vivre
\n<\/em> l\u2019inconcevable lumi\u00e8re qui constitue la nuit.
\n<\/em>\u2014 C\u2019est incompr\u00e9hensible.
\n<\/em>\u2014Exact ! Mais c\u2019est le tout premier signe de la beaut\u00e9.<\/em><\/p>\n

Patrick Chamoiseau, Le papillon et la lumi\u00e8re<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Raffaele Romano<\/strong>
\nUniversit\u00e9 Aix-Marseille
\nF\u00e9d\u00e9ration AF Italie
\nlelloromano@gmail.com<\/a><\/p>\n

\n

Riassunto<\/strong><\/p>\n

L\u2019insegnamento a distanza ha portato in primo piano una serie di aspetti della relazione pedagogica che, nella modalit\u00e0 tradizionale di insegnamento, non si evidenziavano abbastanza. L\u2019inclusione \u00e8 diventata un concetto cardine nel nuovo approccio della scuola italiana, che si avvia verso dinamiche di classe pi\u00f9 moderne ed efficaci. L\u2019articolo, partendo da esempi provenienti da paesi in cui la riflessione su inclusione e distanza \u00e8 presente da molto tempo, esso affronta anche la necessit\u00e0 di modificare il paradigma di classe tradizionale, confutando schemi risalenti ai secoli passati ma ancora attuali, se non gli unici ancora presenti. I ritmi e gli stili di apprendimento degli studenti, ben padroneggiati dal docente nella modalit\u00e0 tradizionale, sono messi alla prova da modalit\u00e0 collaborative e cooperative da riprodurre con successo a distanza, anche attraverso adeguati aggiustamenti tecnici. Infine, si propongono delle piste di azione pi\u00f9 consone alle richieste di una pedagogia inclusiva che utilizzi consapevolmente strumenti e ausili informatici e collaborativi, disponibili sulla rete Internet e sulle piattaforme scolastiche di apprendimento.<\/p>\n

Abstract<\/h4>\n

Distance teaching brought to the fore a series of aspects of the pedagogical relationship that, in the traditional teaching method, were not highlighted enough. Inclusion has become a key concept in the new approach of the Italian school, which is moving towards more modern and effective class dynamics. The article, starting from examples from countries where the reflection on inclusion and distance has been present for a long time, also addresses the need to change the traditional class paradigm, refuting schemes dating back to past centuries but still current, if not only ones still present. The rhythms and learning styles of the students, well mastered by the teacher in the traditional way, are put to the test by collaborative and cooperative methods to be successfully reproduced at a distance, also through adequate technical adjustments. Finally, courses of action are proposed that are more suited to the requests of an inclusive pedagogy that consciously uses IT and collaborative tools and aids, available on the Internet and on school learning platforms.<\/p>\n

\n

Introduction<\/h2>\n

L\u2019enseignement \u00e0 distance en ces mois de pand\u00e9mie de SARS\u2013CoV\u20132, a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la une dans la presse et dans les m\u00e9dias. Cette nouveaut\u00e9 a sollicit\u00e9 les professionnels de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 s\u2019interroger sur une possible adaptation alternative<\/em>,1<\/sup><\/a> en solo<\/em> ou chorale, de la profession enseignante. Au cours de ces longs mois, les pratiques inclusives se sont impos\u00e9es comme l\u2019incontournable de l\u2019actualit\u00e9 p\u00e9dagogique et didactique, sollicitant une centration encore plus forte sur l\u2019apprenant et sur les dynamiques de classe. La nature plastique du changement est apparue d\u00e8s que les cours magistraux n\u2019ont pas pu se d\u00e9rouler comme avant, pour l\u2019\u00e9valuation formative et certificative. Les enseignants se sont rendu compte rapidement que les besoins para\u2013p\u00e9dagogiques install\u00e9s durant la p\u00e9riode d\u2019\u00e9cole \u00e0 distance, risquaient de biaiser en profondeur les rapports \u00e9ducatifs et humains, et de nuire aux plus fragiles.<\/p>\n

Cette consid\u00e9ration qui vient du v\u00e9cu des classes, esquisse quelques questions\u00a0: est-il possible, \u00e0 partir des connaissances propres des enseignants du Bel Paese<\/em>, de s\u2019engager dans des d\u00e9marches inclusives renouvel\u00e9es et adapt\u00e9es \u00e0 la distance\u00a0? La l\u00e9gislation italienne concernant l\u2019inclusion des personnes en situation de handicap, garde-t-elle toujours une primaut\u00e9 d\u2019\u00e9laboration et de clart\u00e9 qui lui permet de bien d\u00e9ployer des actions p\u00e9dagogiques, afin qu\u2019elles soient utiles et efficaces \u00e0 tous<\/em> et pour tous<\/em>\u00a0?2<\/sup><\/a><\/p>\n

Le travail pr\u00e9sent\u00e9 ici, con\u00e7u \u00e0 des fins p\u00e9dagogiques de formation continue pour les enseignants de FLE (Fran\u00e7ais Langue \u00c9trang\u00e8re) et de DNL (Discipline Non Linguistique) en fran\u00e7ais, s\u2019inspire des travaux de France Gravelle, professeure \u00e0 l\u2019UQAM. Ils ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans l\u2019incontournable revue Le Tableau<\/em>, en particulier dans le volume d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019inclusivit\u00e9 dans le milieu de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur. Les consid\u00e9rations propos\u00e9es dans le num\u00e9ro cit\u00e9 nous semblent s\u2019adapter parfaitement \u00e0 tous les milieux scolaires italiens, sans n\u00e9cessiter d\u2019am\u00e9nagements particuliers. Elles permettent de faire d\u00e9marrer la r\u00e9flexion.3<\/sup><\/a><\/p>\n

Probl\u00e9matique<\/h2>\n

L\u2019enseignement dans les situations d\u2019urgence \u00e9voque une probl\u00e9matique tr\u00e8s claire : la distance introduit\u2013elle une modification sensible des prises de contact entre apprenants et enseignants ?<\/em> Nous remarquons que cette modification est tangible durant les pratiques d\u2019animation de classe, forc\u00e9ment modifi\u00e9es par la distance, d\u00e8s les premiers moments et se complexifie au fil des semaines.<\/p>\n

\u00c0 tout cela s\u2019ajoute encore une autre question, plus pragmatique : quelles strat\u00e9gies faut-il utiliser pour garder une continuit\u00e9 et une relation p\u00e9dagogiques, afin que toutes les deux soient \u00e9quitables et inclusives ?<\/em><\/p>\n

L\u2019inclusivit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole, c\u2019est quoi ?<\/h2>\n
\n

\u00ab De plus en plus, les institutions d\u2019enseignement et les organismes de formation devront miser sur la formation \u00e0 distance, synchrone ou asynchrone, pour joindre des usag\u00e8res et des usagers au parcours atypique. <\/em>\u00bb<\/i><\/span>4<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Parmi les d\u00e9finitions d\u2019inclusion en milieu scolaire, en voici une vraiment captivante de plusieurs points de vue, tir\u00e9 du Tableau<\/em> de France Gravelle\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019inclusion est l\u2019action de prendre en consid\u00e9ration la diversit\u00e9 dans l\u2019acte d\u2019enseigner\u00a0\u00bb<\/em>. <\/span><\/span>Cette formulation sans \u00e9quivoque implique un engagement sans faille pour la multipolarit\u00e9 des acteurs de la communaut\u00e9 p\u00e9dagogique. Consid\u00e9rer la diversit\u00e9 en elle-m\u00eame, celle des \u00e9l\u00e8ves, celle des espaces d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la pratique \u00e9ducative, celle des enseignants et de leurs approches p\u00e9dagogiques et didactiques, repr\u00e9sente une cons\u00e9quence directe non n\u00e9gligeable.<\/p>\n

En continuant : \u00ab\u00a0Elle consiste \u00e0 ajouter des m\u00e9thodes d\u2019enseignement diversifi\u00e9es, \u00e0 proposer des activit\u00e9s d\u2019apprentissage stimulantes et pertinentes (apprentissage dynamique)\u00a0\u00bb<\/em>. Le parcours qui surgit de cette interpr\u00e9tation ambitionne une proposition didactique diversifi\u00e9e et adapt\u00e9e pour les diff\u00e9rents types d\u2019\u00e9l\u00e8ves, des actions \u00e9loign\u00e9es de la normalisation conforme aux programmes scolaires, qui prescrivent une lecture cybern\u00e9tique, immuable et issue d\u2019un pouvoir central.5<\/sup><\/a> Elle invite \u00e0 oser, \u00e0 modifier et \u00e0 exp\u00e9rimenter sur le terrain. Enfin, pour d\u00e9limiter l\u2019espace o\u00f9 mettre en pratique la d\u00e9marche inclusive, tout cela doit se d\u00e9ployer \u00ab\u00a0dans un milieu s\u00e9curisant sur le plan cognitif, psychologique et physique et exempt d\u2019obstacles. C\u2019est aussi l\u2019adoption d\u2019une pratique r\u00e9flexive et d\u2019une attitude sensible \u00bb.<\/em>6<\/sup><\/a> \u00c9videmment, les \u00e9coles, les classes et tous les lieux annexes sont cens\u00e9s \u00eatre des lieux s\u00e9curisants et accueillants, o\u00f9 l\u2019\u00e9l\u00e8ve, l\u2019enseignant et les parents peuvent exp\u00e9rimenter l\u2019adoption de dispositifs sauvegardant la sant\u00e9 physique et psychique de tous.<\/p>\n

Mais il n\u2019y a pas seulement cela\u00a0: l\u2019abolition, l\u2019effacement des obstacles, r\u00e9els et virtuels au d\u00e9veloppement des \u00e9l\u00e8ves sont des conditions sine qua non<\/em> pour l\u2019adoption de d\u00e9marches inclusives. Une r\u00e9flexion qui se nourrit de plusieurs attitudes et visions – scientifiques, soci\u00e9tales et humanistes – de l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n

La r\u00e9flexion internationale<\/h2>\n

L\u2019Unesco a codifi\u00e9 en 2006, les passages du processus portant d\u2019une logique de refus \u00e0 celle de l\u2019inclusion dans le domaine de l\u2019\u00e9ducation.7<\/sup><\/a> Le concept constamment mis en avant d\u00e9montre qu\u2019il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019adopter des lois ou des d\u00e9marches institutionnelles stables et immuables pour toujours. D\u2019abord il faut les concevoir et les b\u00e2tir avec le consensus des acteurs de ce processus en changement constant. Selon l\u2019Unesco\u00a0: l\u2019inclusion doit \u00eatre envisag\u00e9e comme la recherche perp\u00e9tuelle de meilleurs moyens de r\u00e9pondre \u00e0 la diversit\u00e9. Elle consiste \u00e0 apprendre comment vivre avec la diff\u00e9rence et comment en tirer des le\u00e7ons.<\/em>8<\/sup><\/a><\/p>\n

En suivant cette proposition nous allons consid\u00e9rer, pour mieux comprendre nos actions en classe, les diff\u00e9rentes \u00e9tapes qui m\u00e8nent du refus de l\u2019autre <\/em>\u00e0 l\u2019inclusion dans l\u2019\u00e9ducation.<\/em> Ce chemin repr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019UNESCO comme les marches d\u2019un escalier \u00e0 monter, s\u2019ancre plastiquement en des \u00e9tapes qui pr\u00e9voient un grand effort, voire une fatigue institutionnelle et personnelle\u00a0: l\u2019inclusion et l\u2019acceptation de l\u2019autre ne sont pas simples \u00e0 mettre en place ni m\u00eame \u00e0 accepter. La fatigue de la mont\u00e9e permet de progresser du bas vers le haut, de la terre vers ciel comme dans le jeu d\u2019enfants de la marelle, \u00e0 sauts et \u00e0 gambades<\/em>, \u00e0 travers des bonds et des sursauts, \u00e0 coups d\u2019essais-erreurs, parfois avec des retours en arri\u00e8re mais en s\u2019assurant des avanc\u00e9es in\u00e9luctables et d\u00e9finitives\u00a0:9<\/sup><\/a><\/p>\n