{"id":9368,"date":"2022-11-07T22:44:14","date_gmt":"2022-11-07T21:44:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/?p=9368"},"modified":"2022-11-23T12:26:00","modified_gmt":"2022-11-23T11:26:00","slug":"lorella-sini-qui-sont-les-patriotes-sous-la-denomination-les-braises-de-la-haine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/lorella-sini-qui-sont-les-patriotes-sous-la-denomination-les-braises-de-la-haine\/","title":{"rendered":"Lorella SINI, Qui sont les \u00ab Patriotes \u00bb ? \u2013 Sous la d\u00e9nomination, les braises de la haine"},"content":{"rendered":"

Lorella SINI<\/h3>\n

Qui sont les \u00ab Patriotes \u00bb ?<\/em> \u2013 Sous la d\u00e9nomination, les braises de la haine<\/strong><\/h2>\n

 <\/p>\n

Lorella Sini
\n<\/strong>Universit\u00e0 di Pisa
\nlorella.sini@unipi.it<\/p>\n

\n

R\u00e9sum\u00e9
\n<\/strong>Dans cette \u00e9tude nous analysons les valeurs s\u00e9mantiques et argumentatives de la d\u00e9nomination \u2018patriote(s)\u2019 dans les discours du parti d\u2019extr\u00eame droite Front National devenu Rassemblement National (2017), \u00e0 partir d\u2019un corpus tir\u00e9 de la campagne pr\u00e9sidentielle de 2017. L\u2019usage de ce vocable est mis en relation d\u2019une part avec la construction pluris\u00e9miotique de l\u2019ethos de la Fran\u00e7aise patriote, montr\u00e9 par la pr\u00e9sidente Marine Le Pen, et d\u2019autre part avec les occurrences d\u2019un vocable au s\u00e9mantisme proche, \u2018nationaux\u2019. Nous montrons que la mise en discours de \u2018patriotes\u2019 et \u2018nationaux\u2019 sert \u00e0 d\u00e9velopper des arguments de division et, de fait, \u00e0 induire un discours de haine.<\/p>\n

Abstract
\n<\/strong>In this paper, we analyze the semantic and argumentative values \u200b\u200bof the denomination ‘patriote(s)’ in the discourse of the French far-right party Front National, which became Rassemblement National (2017), based on a corpus extracted from the presidential campaign of 2017. The use of this word is linked, on the one hand with the plurisemiotic construction of the ethos of a French patriot, shown by the leader Marine Le Pen, and on the other hand, with the occurrences of a word with a close meaning: \u2018nationaux\u2019. We try to show that the discursive and performative values of ‘patriotes’ and ‘nationaux’ serve to develop divisive arguments and, in fact, to induce hate speech.<\/p>\n

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 <\/p>\n

Introduction[1]<\/a><\/h3>\n

Le vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb (substantif et adjectif) est en usage dans l\u2019idiolecte de la droite radicale depuis de nombreuses ann\u00e9es comme en t\u00e9moigne ladite \u00ab\u00a0Union des Patriotes\u00a0\u00bb form\u00e9e par Jean-Marie Le Pen d\u00e8s 2007 \u00e0 l\u2019occasion des pr\u00e9sidentielles. En 2018, pour contrer le parti politique dissident, Les Patriotes, form\u00e9 par son ancien conseiller strat\u00e9gique de campagne, Florian Philippot, Marine Le Pen choisit de rebaptiser son propre parti sous le nom de Rassemblement National. Mais le vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb reste en usage dans tous les partis d\u2019extr\u00eame droite, en France et m\u00eame ailleurs en Europe, puisqu\u2019un r\u00e9cent d\u00e9bat (printemps 2022) a aliment\u00e9 les chroniques m\u00e9diatiques en Italie o\u00f9 la cheffe du parti n\u00e9o-fasciste italien (Fratelli d\u2019Italia<\/em>) Giorgia Meloni exigeait que le futur Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique italienne soit \u2018patriota\u2019<\/em>.<\/p>\n

Nous m\u00e8nerons notre analyse \u00e0 partir d\u2019un corpus (2015-2017) que nous avons essentiellement recueilli tout au long de la campagne et de la pr\u00e9campagne des pr\u00e9sidentielles 2017 (500.000 mots environ), constitu\u00e9 de d\u00e9clarations officielles, communiqu\u00e9s de presse, d\u2019interventions orales ou \u00e9crites, de tweets de Marine Le Pen et des militants les plus fid\u00e8les du parti. \u00c0 ce corpus nous avons ajout\u00e9 des documents essentiels pour l\u2019analyse du discours du \u00ab\u00a0nouveau\u00a0\u00bb parti d\u2019extr\u00eame droite, c’est-\u00e0-dire les deux livres sign\u00e9s Marine Le Pen\u00a0: \u00c0 contre-flots <\/em>(20112<\/sup>) et Pour que vive la France<\/em> (2012) (cf<\/em>. SINI 2017).<\/p>\n

Nous essaierons de circonscrire dans un premier temps les s\u00e8mes associ\u00e9s \u00e0 ce terme du point de vue diachronique \u00e0 partir des valeurs s\u00e9mantiques r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par le lex\u00e8me \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb. Nous verrons comment les acceptions du d\u00e9riv\u00e9 \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb dans les discours politiques de l\u2019histoire contemporaine ont \u00e9t\u00e9 avantageusement exploit\u00e9es par l\u2019idiolecte lep\u00e9niste. Ainsi, pour construire une nouvelle image du parti, l\u2019ethos de Marine Le Pen, plus souvent appel\u00e9e \u00ab\u00a0Marine\u00a0\u00bb, est refa\u00e7onn\u00e9 sur une repr\u00e9sentation sociale et culturelle de la \u00ab\u00a0Fran\u00e7aise patriote\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nous examinerons ensuite les occurrences du vocable \u00e0 travers ses fonctions syntaxiques \u2013 soit adjectif, soit substantif \u2013 et ses valeurs s\u00e9mantiques contextuelles. Nous rapprocherons les repr\u00e9sentations attach\u00e9es \u00e0 la d\u00e9nomination \u00ab\u00a0patriotes\u00a0\u00bb de celles de \u00ab\u00a0nationaux\u00a0\u00bb, deux lex\u00e8mes qui se trouvent parfois en cooccurrence. Malgr\u00e9 le fait que le vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb – tant\u00f4t adjectif tant\u00f4t substantif – soit destin\u00e9 \u00e0 rassembler un \u00e9lectorat \u00e9largi donc \u00e0 reforger en quelque sorte un nouvel ethos collectif (PAISSA et KOREN 2020), ce vocable sous-tend en r\u00e9alit\u00e9 un discours de haine dissimul\u00e9e (BAIDER et CONSTANTINOU 2019) construit sur une polarisation destin\u00e9e \u00e0 stigmatiser les ennemis de l\u2019int\u00e9rieur et les ennemis de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n

R\u00e9surgence du terme \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb dans les discours d\u2019extr\u00eame droite \u00a0<\/em><\/h3>\n

La patrie est la terre des p\u00e8res et des anc\u00eatres que l\u2019on doit d\u00e9fendre si l\u2019on se reconna\u00eet en elle. Il y a \u00ab\u00a0un certain jeu \u00e9tymologique\u00a0\u00bb, nous dit Blandine Colot dans le Dictionnaire des Intraduisibles<\/em> qui relie les vocables pietas<\/em>, parentes<\/em> et patria\u00a0<\/em>: chez les Anciens \u00ab\u00a0la pietas<\/em> s\u2019exerce envers les parentes<\/em>, puis envers la patria<\/em> qui a \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue de ces m\u00eames parentes\u00a0<\/em>\u00bb (COLOT 2004\u00a0: 943).<\/p>\n

Dans la cinquantaine d\u2019occurrences relev\u00e9es dans notre corpus, le terme \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb semble assez bien correspondre \u00e0 cette d\u00e9finition \u00e9tymologique. Le vocable, en effet, est convoqu\u00e9 lors de comm\u00e9morations ou de c\u00e9l\u00e9brations officielles (la f\u00eate de Jeanne d\u2019Arc, l\u2019anniversaire de l\u2019Armistice) mais aussi lorsqu\u2019il s\u2019agit de sauvegarder, selon la vision lep\u00e9niste, l\u2019enseignement de l\u2019histoire au coll\u00e8ge, donc d\u2019assurer la transmission d\u2019un patrimoine commun \u00e0 travers le r\u00e9cit des gestes de personnages h\u00e9ro\u00efques et exemplaires \u2013 en particulier ceux d\u2019avant la coupure de 1789 \u2013 ceux qui \u00ab\u00a0nous ont transmis l\u2019id\u00e9e de la France \u00e9ternelle, imp\u00e9rissable\u00a0\u00bb, dit-on dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 rapport\u00e9 ci-dessous\u00a0; ce r\u00e9cit de faits glorieux, l\u00e9gendaires, voire mythiques (entre autres ALDUY 2015) est, en effet, selon ce discours, une histoire pass\u00e9e sous silence par les manuels scolaires actuels alors que \u00ab\u00a0la glorieuse histoire de France\u00a0\u00bb[2]<\/a> devrait constituer un mod\u00e8le pour tous ceux qui honorent cette patrie en lui manifestant une d\u00e9votion inconditionnelle\u00a0:<\/p>\n

Ceux qui ont combattu pour la patrie<\/strong>, derri\u00e8re le drapeau tricolore, nous ont transmis l’id\u00e9e de la France \u00e9ternelle, imp\u00e9rissable. (tweet du 08\/06\/2015 de D. Rachline, maire de Fr\u00e9jus)<\/p>\n

Les enfants de France [\u2026] ne vont plus trouver dans l’\u00e9cole le moyen de pouvoir effectivement se reconna\u00eetre dans la grande patrie <\/strong>que nous formons. (A. Avello, Collectif Racine, 25\/05\/2015)<\/p><\/blockquote>\n

Dans ces \u00e9nonc\u00e9s, il appara\u00eet bien que le terme \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb est associ\u00e9 au devoir de transmission, au sentiment de gratitude que l\u2019on doit \u00e0 ceux qui ont combattu pour elle, y compris militairement, les armes \u00e0 la main. Un Fran\u00e7ais patriote doit \u00eatre pr\u00eat aujourd\u2019hui \u00e0 les reprendre pour d\u00e9fendre un territoire, en particulier, face aux attaques terroristes (\u00ab\u00a0De plus en plus de jeunes veulent s\u2019engager dans notre arm\u00e9e : aidons-les\u00a0!\u00a0\u00bb, d\u00e9clarait le responsable FN jeunesse Ga\u00ebtan Dussausaye, apr\u00e8s les attentats du 13 novembre 2015). Ce substantif est souvent int\u00e9gr\u00e9 dans des clich\u00e9s verbaux renvoyant \u00e0 des repr\u00e9sentations st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es de moments h\u00e9ro\u00efques de l\u2019histoire de France dite, selon le cas, \u00ab\u00a0mill\u00e9naire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0bi-mill\u00e9naire\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0pluri-mill\u00e9naire\u00a0\u00bb. Le figement lexical des expressions contenant le vocable \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb est mim\u00e9tique du figement historique dans lequel leur r\u00e9f\u00e9rent est g\u00e9n\u00e9ralement appr\u00e9hend\u00e9. Nous avons ainsi pu relever dans notre corpus les clich\u00e9s suivants\u00a0: \u00ab\u00a0mourir pour sa patrie\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0on peut mourir pour sa patrie pas pour la Commission de Bruxelles\u00a0\u00bb), \u00ab\u00a0la France est la Patrie de la libert\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0lib\u00e9rer la m\u00e8re-Patrie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la Patrie \u00e9ternellement reconnaissante\u00a0\u00bb etc\u2026<\/p>\n

L\u2019analyse contextuelle de l\u2019emploi du substantif \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb permet d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 de d\u00e9gager certaines caract\u00e9ristiques s\u00e9mantiques que l\u2019on pourra conf\u00e9rer \u00e0 son d\u00e9riv\u00e9 \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb. Ainsi, l\u2019all\u00e9geance envers la patrie est ce qui constitue la condition imp\u00e9rative d\u2019appartenance \u00e0 la France, comme entit\u00e9 territoriale, avec \u00ab\u00a0son histoire et ses valeurs\u00a0\u00bb, alors que le refus d\u2019all\u00e9geance doit \u00eatre un motif l\u00e9gitime d\u2019exclusion de celle-ci\u00a0:<\/p>\n

Si aujourd’hui tant de jeunes de banlieues, mais pas seulement, ne se reconnaissent pas dans la France, dans son histoire et dans ses valeurs, leur patrie<\/strong> – alors m\u00eame que parfois ils poss\u00e8dent la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise – cela est d’abord d\u00fb notamment au mondialisme immigrationniste. (Communiqu\u00e9 de presse de D. Rachline du 02\/02\/2015)<\/p><\/blockquote>\n

Ce dernier \u00e9nonc\u00e9 pr\u00e9sente une construction concessive (\u00ab\u00a0alors m\u00eame que\u00a0\u00bb) soulignant l\u2019incompatibilit\u00e9 de deux \u00e9tats de fait subordonn\u00e9e \u00e0 une conditionnelle (\u00ab\u00a0Si aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb) qui assume une valeur de v\u00e9rit\u00e9 du seul fait de l\u2019\u00e9nonciation de la cause, th\u00e9matis\u00e9e dans \u00ab\u00a0c\u2019est\u00a0parce que\u00a0\u00bb. Cette forme d\u00e9monstrative produisant un effet d\u2019\u00e9vidence peut \u00eatre r\u00e9\u00e9crite selon le syllogisme suivant\u00a0: \u00ab\u00a0Pour poss\u00e9der la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, il faut se reconna\u00eetre dans l\u2019histoire de France, dans les valeurs de la patrie\u00a0; de nombreux jeunes de banlieues ne se reconnaissent ni dans l\u2019histoire de France, ni dans les valeurs de leur patrie\u00a0; donc ces jeunes de banlieues ne doivent pas poss\u00e9der la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette derni\u00e8re conclusion, seulement induite par l\u2019\u00e9nonc\u00e9, sous-tend une dichotomisation, \u00e0 partir de l\u2019argument rh\u00e9torique de division ou de partition (PERELMAN et OLBRECHTS-TYTECA 1958\u00a0: 315) sur lequel le parti lep\u00e9niste a construit une partie essentielle de sa propagande et qui est un \u00e9l\u00e9ment constitutif du discours de haine (LORENZI-BAILLY et MO\u00cfSE 2021). Cet argument de division, dit Perelman, \u00ab\u00a0n\u00e9cessite une structure univoque et, pour ainsi dire, spatialis\u00e9e du r\u00e9el, dont seraient exclus les chevauchements, les interactions, la fluidit\u00e9 [\u2026]\u00a0\u00bb (ibid<\/em>.\u00a0: 317). Il s\u2019agit donc de distinguer, sinon d\u2019opposer, ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 d\u00e9fendre leur patrie, la terre de leurs anc\u00eatres, leur m\u00e9moire et les \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb qui y sont attach\u00e9es, et ceux qui appartiennent, presque malgr\u00e9 eux, \u00e0 la nation (\u00ab\u00a0qui poss\u00e8dent la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise\u00a0\u00bb) puisque l\u2019attribution de la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise est galvaud\u00e9e et ne suffit pas pour se sentir r\u00e9ellement engag\u00e9 vis-\u00e0-vis de la France ou visc\u00e9ralement attach\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re-patrie.<\/p>\n

D\u00e8s lors, les jeunes de banlieues \u2013 avec tous les sous-entendus que charrie cette expression \u2013, ayant de fait la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, fruit d\u2019une politique assujettie, dit-on, au \u00ab\u00a0mondialisme\u00a0immigrationniste\u00a0\u00bb, constituent, selon ce topos r\u00e9current dans les discours lep\u00e9nistes, le germe responsable d\u2019une dissolution d\u2019une communaut\u00e9 fran\u00e7aise solidaire. La lexie formant le n\u00e9ologisme \u00ab\u00a0mondialisme\u00a0immigrationniste\u00a0\u00bb actualise \u00e0 travers les deux lex\u00e8mes en cooccurrence (\u00ab\u00a0mondialisme\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0immigrationniste\u00a0\u00bb), le m\u00eame s\u00e8me inh\u00e9rent \/\u00e9tranger\/, auquel s\u2019ajoutent les s\u00e8mes aff\u00e9rents \/ext\u00e9rieur\/ pour le premier et \/int\u00e9rieur\/ pour le second\u00a0: les \u00e9trangers de l\u2019int\u00e9rieur et les \u00e9trangers de l\u2019ext\u00e9rieur, voici les deux cibles d\u00e9sign\u00e9es par les discours d\u2019extr\u00eame droite comme \u00e9tant les ennemis de la patrie.<\/p>\n

Les nombreux n\u00e9ologismes lep\u00e9nistes sont de fait des marqueurs de discours de haine dissimul\u00e9e (BOUZEREAU 2019). Ainsi, la suffixation en \u2013isme et \u2013iste d\u00e9signe avec une modalisation p\u00e9jorative, une id\u00e9ologie ou un syst\u00e8me anim\u00e9 par une intention malveillante, sinon une \u00ab\u00a0causalit\u00e9 diabolique\u00a0\u00bb, disait l\u2019historien de l\u2019antis\u00e9mitisme L\u00e9on Poliakov dans le titre de son Essai sur l\u2019origine des pers\u00e9cutions<\/em> (1980). Il s\u2019agit ici d\u2019\u00e9voquer une double menace \u2013 \u00e9trangers de l\u2019int\u00e9rieur et \u00e9trangers de l\u2019ext\u00e9rieur \u2013 brandie dans la plupart des discours d\u2019extr\u00eame droite, qui est destin\u00e9e \u00e0 renforcer, en retour, la repr\u00e9sentation de l\u2019identit\u00e9 collective de l\u2019endogroupe, une identit\u00e9 nationale ou plut\u00f4t \u00ab\u00a0patriotique\u00a0\u00bb (PAISSA et KOREN 2020). La d\u00e9finition de cette entit\u00e9 passe par la repr\u00e9sentation cliv\u00e9e de ceux que la France doit ou ne doit pas admettre dans son giron.<\/p>\n

L\u2019argument de division se d\u00e9ploie ainsi au travers de la mise en \u0153uvre d\u2019une strat\u00e9gie argumentative dite de dissimilation, selon les cat\u00e9gories s\u00e9mantico-pragmatiques \u00e9tablies par Ruth Wodak dans son analyse de la construction narrative et argumentative de l\u2019identit\u00e9 nationale par les partis d\u2019extr\u00eame droite (WODAK et al<\/em>. 2010\u00a0: 33). En effet, cette identit\u00e9 se construit discursivement autour du topos r\u00e9current qui oppose ceux qui poss\u00e8deraient abusivement la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise par une sorte d\u2019artifice juridique et ceux qui se reconnaissent dans \u00ab\u00a0l\u2019histoire\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb de leur patrie, des Fran\u00e7ais qui appartiendraient donc, dans ce cas, \u00e0 un groupe historiquement et culturellement \u00e9tabli \u2013 et ce, pourrait-on dire, une fois pour toutes. Malgr\u00e9 toute la labilit\u00e9 de cette dichotomie due \u00e0 la d\u00e9contextualisation \u2013 syst\u00e9matique dans les discours du parti d\u2019extr\u00eame droite \u2013 de la notion de \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb et du concept d\u2019\u00ab\u00a0histoire\u00a0\u00bb, on entend exclure toute hybridit\u00e9 et toute construction d\u2019identit\u00e9(s) en devenir, par essence inachev\u00e9e(s), des identit\u00e9s liquides (BAUMAN 2000) ou s\u2019inscrivant dans un processus dialectique de permanence du M\u00eame et d\u2019int\u00e9gration de\/\u00e0 l\u2019Autre (RIC\u0152UR 1996).<\/p>\n

L\u2019une des caract\u00e9ristiques du discours de haine est ici la polarisation extr\u00eame \u00e0 travers la remotivation du lex\u00e8me \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb. Cette polarisation oppose ceux qui pr\u00e9senteraient les qualit\u00e9s requises pour y \u00eatre admis et ceux qui en seraient exclus. La cat\u00e9gorisation des Fran\u00e7ais fid\u00e8les \u00e0 la patrie \u2013 les \u00ab\u00a0patriotes\u00a0\u00bb donc \u2013 renvoie indirectement \u00e0 une autre cat\u00e9gorie, celle que Marine Le Pen appelait dans son livre programme de 2012, par suridentification et essentialisation, les \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais de souche\u00a0\u00bb, une expression pol\u00e9mique qui semble avoir disparu du vocabulaire d\u2019extr\u00eame droite, mais qui est cependant implicitement \u00e9voqu\u00e9e par ces processus rh\u00e9toriques que nous venons d\u2019illustrer.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Patriotes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0nationaux\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Si nous examinons notre corpus, nous pouvons constater en pr\u00e9ambule que la fr\u00e9quence de ce vocable dans les discours du parti de Marine Le Pen va de pair avec la disparition progressive d\u2019un autre vocable apparemment concurrent\u00a0: \u00ab\u00a0nationaliste\u00a0\u00bb, adjectif aux connotations p\u00e9joratives qui (dis-)qualifiait le parti frontiste jusque dans les ann\u00e9es 90. Erwan Lec\u0153ur (2007) fait remarquer que, d\u00e8s 1862, Barr\u00e8s attribue \u00e0 ce lex\u00e8me une connotation d\u00e9terministe, le nationalisme \u00e9tant pour lui le produit d\u2019une h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 nationale, le fruit de \u00ab\u00a0la terre et des morts\u00a0\u00bb. Dans son Dictionnaire de l\u2019extr\u00eame droite<\/em>, l\u2019auteur note \u00e9galement la concurrence entre les deux factions au sein du parti que sont les nationalistes et les nationaux, ces derniers \u00e9tant plus conservateurs que les premiers. L\u2019emploi r\u00e9cent du vocable \u00ab\u00a0national\u00a0\u00bb dans la nouvelle d\u00e9nomination du parti Rassemblement National est \u00e0 cet \u00e9gard significatif d\u2019une certaine continuit\u00e9 id\u00e9ologique et d\u2019un recadrage du nouveau parti d\u2019extr\u00eame droite sur ses fondamentaux historiques.<\/p>\n

R\u00e9it\u00e9rant la m\u00eame strat\u00e9gie discursive de dissimilation, les discours du parti d\u2019extr\u00eame droite op\u00e8rent une diff\u00e9renciation entre les nationaux et les \u00ab\u00a0bi-nationaux\u00a0\u00bb, autrement appel\u00e9s \u00ab\u00a0pseudo-nationaux\u00a0\u00bb, soup\u00e7onn\u00e9s de trahison ou de l\u00e8se-patrie. En effet, en cooccurrence avec \u00ab\u00a0djihadiste\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0terroriste\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0islamiste\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Instaurons la d\u00e9ch\u00e9ance de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise des pseudo-nationaux qui partent commettre des actes terroristes\u00a0\u00bb[3]<\/a>), ces Fran\u00e7ais poss\u00e9dant la double nationalit\u00e9 sont ces imposteurs qui menacent la s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure\u00a0: \u00ab\u00a0Double nationalit\u00e9 et terrorisme sont incompatibles [sic<\/em>] : la France n’en veut plus de ces agents doubles, fran\u00e7ais de papier, traitres de c\u0153ur\u00a0\u00bb (tweet de Gilbert Collard du 23\/01\/2015). Nous relevons \u00e9galement, dans les interviews accord\u00e9es par la cheffe de file du parti, une mise en concurrence de ceux qu\u2019elle appelle les \u00ab\u00a0nationaux\u00a0\u00bb avec les \u00ab\u00a0post-nationaux\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire, sp\u00e9cifie-t-elle, les \u00ab\u00a0mondialistes\u00a0\u00bb [4]<\/a>. C\u2019est ainsi que, par l\u2019interm\u00e9diaire du vocable \u00ab\u00a0national\u00a0\u00bb sous la forme du substantif collectif pluriel \u00ab\u00a0les nationaux\u00a0\u00bb, on r\u00e9it\u00e8re la topique de la double menace provenant \u00e0 la fois des Fran\u00e7ais, pr\u00e9sents sur le sol de France, mais des Fran\u00e7ais de contrefa\u00e7on (\u00ab\u00a0pseudo-nationaux\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais de papier\u00a0\u00bb), et des Fran\u00e7ais transfuges \u00ab\u00a0pratiquant le nomadisme\u00a0\u00bb[5]<\/a>, \u0153uvrant pour abolir toutes les fronti\u00e8res (\u00ab\u00a0post-nationaux\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0mondialistes\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Il est par ailleurs int\u00e9ressant de remarquer que les vocables \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0national\u00a0\u00bb ne s\u2019excluent pas l\u2019un l\u2019autre. Ainsi, dans la pr\u00e9sentation du journal en ligne NationsPresse.info<\/em> qui relayait la propagande du Front National de 2011 jusqu\u2019en janvier 2016, on indique que l\u2019information transmise est \u00ab\u00a0de tous les nationaux et patriotes non reni\u00e9s et qui n\u2019entendent pas baisser les bras face aux d\u00e9fis que nous impose ce d\u00e9but de si\u00e8cle\u00a0\u00bb[6]<\/a>. De m\u00eame, nous relevons une construction syntaxique similaire v\u00e9hiculant le m\u00eame type de valeur s\u00e9mantique dans\u00a0: \u00ab\u00a0notre r\u00f4le, \u00e0 nous, patriotes et militants nationaux, est d\u2019\u00e9veiller notre peuple \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 la lucidit\u00e9, \u00e0 l\u2019engagement et \u00e0 l\u2019action\u00a0\u00bb[7]<\/a>. La conjonction \u00ab\u00a0et\u00a0\u00bb de ce dernier \u00e9nonc\u00e9 peut relever soit d\u2019une fonction additive soit d\u2019une fonction d\u2019intersection. On ne sait donc pas, a priori, si la classe des \u00ab\u00a0patriotes\u00a0\u00bb recoupe celle des \u00ab\u00a0militants nationaux\u00a0\u00bb, ce qui semble \u00eatre induit par la mise en emphase de l\u2019anaphorique \u00ab\u00a0\u00e0 nous\u00a0\u00bb. Cependant, dans cette deuxi\u00e8me expression, l\u2019adjectif relationnel modifiant le substantif nous autorise \u00e0 l\u2019interpr\u00e9ter comme un \u00e9quivalent elliptique de \u00ab\u00a0militants du parti national\u00a0\u00bb, ce qui laisse sous-entendre que ceux-ci constituent une (sous-)classe plus limit\u00e9e ou mieux d\u00e9finie par rapport \u00e0 la premi\u00e8re et dont le r\u00f4le serait celui d\u2019une \u00e9lite \u00e9clair\u00e9e. Cela prouve \u00e9galement que le nom \u00ab\u00a0Rassemblement national\u00a0\u00bb \u00e9tait en germe depuis un certain temps dans les discours du parti. Peut-\u00eatre m\u00eame que cette appellation \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 en germe depuis la fondation du parti d\u2019extr\u00eame droite, \u00e0 en croire les enqu\u00eates de l\u2019historienne Val\u00e9rie Igounet (2012) qui explique que l\u2019id\u00e9e de rassemblement provenait alors d\u2019une volont\u00e9 de la part de Jean-Marie Le Pen de r\u00e9concilier tous les Fran\u00e7ais vaincus par l\u2019histoire (apr\u00e8s la Seconde guerre mondiale).<\/p>\n

Signifi\u00e9s associ\u00e9s au vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb<\/h3>\n

R\u00e9miniscences historiques<\/em><\/strong><\/p>\n

Nous pouvons essayer de circonscrire les valeurs s\u00e9mantiques potentiellement associ\u00e9es aujourd\u2019hui au vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb dans le discours du parti lep\u00e9niste d\u2019avant 2017 (environ 300 occurrences relev\u00e9es dans notre corpus), en retra\u00e7ant dans un premier temps ses multiples usages dans les discours politiques de l\u2019histoire contemporaine, usages dont le parti d\u2019extr\u00eame droite semble avoir tir\u00e9 profit.<\/p>\n

L\u2019ambigu\u00eft\u00e9 r\u00e9f\u00e9rentielle et s\u00e9mantique du terme, relev\u00e9e dans le discours lep\u00e9niste, reprend, dans une certaine mesure, l\u2019ambivalence de ses valeurs s\u00e9mantiques au cours de l\u2019histoire, en particulier du XIXe<\/sup> et du XXe<\/sup> si\u00e8cle, o\u00f9 il a pu servir \u00e0 d\u00e9signer des groupes politiques d\u2019un bord oppos\u00e9. En effet, si sous la R\u00e9volution, les patriotes (les citoyens arm\u00e9s) affrontaient les aristocrates, sous la IIIe<\/sup> R\u00e9publique, les patriotes prenaient la d\u00e9fense de l\u2019arm\u00e9e contre les tra\u00eetres dreyfusards. Il existerait m\u00eame, selon certains chercheurs, une connexion id\u00e9ologique entre le mouvement boulangiste de la IIIe<\/sup> R\u00e9publique et le parti de Marine Le Pen, tous deux caract\u00e9ris\u00e9s par un \u00ab\u00a0nationalisme r\u00e9publicain, un d\u00e9sir d\u2019ordre, d\u2019autorit\u00e9, un appel \u00e0 la d\u00e9mocratie directe et au \u201ccoup de balai\u201d salvateur contre les gouvernants corrompus\u00a0\u00bb (KAUFFMANN 2016\u00a0: 29). On se souviendra \u00e9galement qu\u2019\u00e0 la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, la Ligue des Patriotes pr\u00f4nait la revanche contre l\u2019Allemagne. Plus pr\u00e8s de nous, durant la Seconde Guerre mondiale, les patriotes s\u2019opposaient aux collaborateurs et aux troupes d\u2019occupation, alors que, dans le m\u00eame temps, le gouvernement de Vichy se disait patriote contre la \u00ab\u00a0fronde jud\u00e9o-communiste\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Tout comme le vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb qui pouvait d\u00e9signer aussi bien les lib\u00e9rateurs du nazi-fascisme que les combattants de l\u2019OAS sous la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, le vocable \u00ab\u00a0r\u00e9sistant\u00a0\u00bb est susceptible de v\u00e9hiculer, dans les discours que nous analysons, des s\u00e8mes contradictoires, puisqu\u2019on accorde \u00e0 ces signes une valeur s\u00e9mantique soumise aux revirements de l\u2019histoire. C\u2019est ce qui permet un syncr\u00e9tisme id\u00e9ologique et, corollairement, l\u2019occultation des responsabilit\u00e9s \u2013 pour ne pas dire de la culpabilit\u00e9 \u2013 de celles et ceux qui ont (d\u00e9-)fait nos soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques, ce qui est l\u2019une des caract\u00e9ristiques notoires des discours d\u2019extr\u00eame droite. L\u2019usage ambigu de nombreux mots d\u00e9lest\u00e9s de leur sens philologique et conventionnel, de leur poids historique socialement norm\u00e9, puis remotiv\u00e9s par un sens d\u00e9voy\u00e9 ou m\u00e9taphoris\u00e9, est aussi une strat\u00e9gie argumentative subversive et manipulatoire, caract\u00e9ristique des discours de haine (cf<\/em>. \u00e0 ce propos RINN 2013 et ORKIBI 2013).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Marine\u00a0\u00bb, une Fran\u00e7aise patriote<\/em><\/strong><\/p>\n

C\u2019est en partie par l\u2019interm\u00e9diaire du signifiant \/marine\/ que la candidate exhibe un ethos de la Fran\u00e7aise patriote, ce que Dominique Maingueneau a appel\u00e9 l\u2019ethos montr\u00e9 (pour un point sur le concept, cf<\/em>. MAINGUENEAU 2014). Nous ne reviendrons pas sur l\u2019ic\u00f4ne du Front National, Jeanne d\u2019Arc, que Marine Le Pen d\u00e9signe comme \u00ab\u00a0la sainte, la berg\u00e8re, la guerri\u00e8re, la patriote\u00a0\u00bb et dont elle s\u2019inspire pour imposer son charisme (SINI 2016). Dans ses campagnes \u00e9lectorales, la pr\u00e9sidente du parti s\u2019efforce d\u2019adapter son image, c’est-\u00e0-dire de retravailler son ethos (AMOSSY 2014) afin d\u2019acqu\u00e9rir la stature d\u2019une Pr\u00e9sidente de la R\u00e9publique fran\u00e7aise. Elle entend ainsi acqu\u00e9rir une r\u00e9putation de bienveillance et de pond\u00e9ration (la phronesis d\u2019Aristote), vertus essentielles dans le processus de persuasion.<\/p>\n

Certes, en se faisant appeler par son seul pr\u00e9nom \u00ab\u00a0Marine\u00a0\u00bb, elle affiche une f\u00e9minit\u00e9 aux antipodes des comportements machistes des partis d\u2019extr\u00eame droite et se distancie de l\u2019ethos viril attribu\u00e9 \u00e0 son p\u00e8re, justement surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0le Menhir\u00a0\u00bb. Cependant, afin d\u2019incorporer un r\u00f4le institutionnel in\u00e9dit, celui de la premi\u00e8re Pr\u00e9sidente de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, elle se pr\u00e9sente la plupart du temps, sur les affiches de campagne, par\u00e9e de v\u00eatements de couleur dite \u2018bleu marine\u2019 qui est la couleur de l\u2019uniforme des forces de la d\u00e9fense nationale, ce qui lui conf\u00e8re par m\u00e9tonymie les qualit\u00e9s toutes militaires de l\u2019ordre, de l\u2019autorit\u00e9 et du respect de la hi\u00e9rarchie. De m\u00eame, sa strat\u00e9gie de communication, \u00e0 la faveur de l\u2019origine bretonne de sa famille, se d\u00e9ploie autour de l\u2019isotopie de la mer. Mais la mer repr\u00e9sent\u00e9e dans ces iconotextes (MAINGUENEAU 2014) que sont les affiches de propagande, est la mer ouverte de l\u2019Atlantique qu\u2019elle est pr\u00eate \u00e0 affronter gr\u00e2ce \u00e0 un caract\u00e8re bien tremp\u00e9 que ses soutiens lui reconnaissent\u00a0: Marine Le Pen est \u00ab\u00a0un corsaire [qui] monte toujours \u00e0 l\u2019abordage\u00a0\u00bb[8]<\/a>. Et, si nous poussons plus loin l\u2019analyse s\u00e9miotique, nous pouvons observer l\u2019opposition entre la repr\u00e9sentation de l\u2019oc\u00e9an Atlantique et celle que pourrait \u00eatre, par exemple, la mer M\u00e9diterran\u00e9e. En effet, la premi\u00e8re \u00e9voque une mer ouverte, traditionnellement associ\u00e9e aux grandes conqu\u00eates coloniales et aux vell\u00e9it\u00e9s expansionnistes de la France et de sa \u2018grandeur\u2019, alors que celle de la M\u00e9diterran\u00e9e \u00e9voque une mer ferm\u00e9e et mortif\u00e8re, la mer de la \u00ab\u00a0submersion migratoire\u00a0\u00bb qui, aujourd\u2019hui, charrie la menace du \u00ab\u00a0Grand Remplacement\u00a0\u00bb (BAIDER et SINI 2021; ATTRUIA et SINI 2020). Il s\u2019agit bien l\u00e0 de reproposer par l\u2019image et par un processus pluri-s\u00e9miotique le m\u00eame argument de division illustr\u00e9 plus haut, aux fondements du discours de haine.<\/p>\n

De m\u00eame, la formation politique pr\u00e9sid\u00e9e par Marine Le Pen et baptis\u00e9e \u00ab\u00a0Rassemblement Bleu Marine\u00a0\u00bb (2015), qui se d\u00e9clinait par diff\u00e9rents slogans tels que \u00ab\u00a0la vague bleu marine\u00a0\u00bb, n\u2019\u00e9tait pas sans rappeler ces expressions au rythme ternaire contenant le signifiant \/bleu\/. Ces derni\u00e8res \u00e9voquent, dans la m\u00e9moire collective des Fran\u00e7ais, certains \u00e9pisodes marquants de l\u2019histoire de France comme \u00ab\u00a0la chambre bleu horizon\u00a0\u00bb de la droite radicale, compos\u00e9e d\u2019anciens combattants de 14-18 et portant un uniforme de cette m\u00eame couleur, ou encore \u00ab\u00a0la ligne bleue des Vosges\u00a0\u00bb qui indiquait la fronti\u00e8re naturelle de l\u2019Alsace revendiqu\u00e9e par la France et contest\u00e9e par l\u2019Allemagne. Le bleu est une couleur politique, traditionnellement associ\u00e9e \u00e0 la nation fran\u00e7aise, \u00e0 la d\u00e9fense de son territoire et de ses fronti\u00e8res. \u00ab\u00a0Il y a au fil des si\u00e8cles\u00a0\u00bb, nous dit Michel Pastoureau (2002), \u00ab\u00a0une continuit\u00e9 du bleu \u201cfran\u00e7ais\u201d\u00a0\u00bb qui passe par l\u2019azur de la royaut\u00e9 au Moyen-\u00c2ge pour \u00eatre associ\u00e9 plus tard \u00e0 l\u2019\u00c9tat et \u00e0 la Nation. M\u00eame si la couleur bleue ne fait pas toujours r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Nation dans la bouche de Marine Le Pen, elle est associ\u00e9e \u00e0 la France et \u00ab\u00a0aux \u00e9v\u00e8nements guerriers\u00a0\u00bb qui ont marqu\u00e9 le \u00ab\u00a0roman national\u00a0\u00bb (DONTEWILLE-GERBAUD 2014). C\u2019est pourquoi le lex\u00e8me \u00ab\u00a0marine\u00a0\u00bb actualise des s\u00e8mes aff\u00e9rents tels que \/fronti\u00e8re\/, \/d\u00e9fense nationale\/ et m\u00eame \/anti-germanit\u00e9\/. Le signifiant \/bleu marine\/ contribue ainsi \u00e0 assurer \u00e0 la candidate la posture d\u2019une Fran\u00e7aise patriote, une Fran\u00e7aise pr\u00eate \u00e0 prendre les armes contre l\u2019ennemi cherchant \u00e0 d\u00e9stabiliser les fronti\u00e8res nationales.<\/p>\n

Fonctions et valeurs s\u00e9mantiques de \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb dans les discours du nouveau parti d\u2019extr\u00eame droite <\/em><\/strong><\/p>\n

Au vu de sa fr\u00e9quence, le lex\u00e8me \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb semble bien faire partie de \u00ab\u00a0l\u2019entreprise doctrinale\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0l\u2019institution de sens\u00a0\u00bb (DEZE 2015) mises en place par les strat\u00e8ges en communication du parti d\u2019extr\u00eame droite.<\/p>\n

Si l\u2019emploi du vocable \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 en usage dans les discours du parti de Jean-Marie Le Pen, il semblerait bien que ce soit sa fille qui l\u2019ait remis au go\u00fbt du jour, en tout cas, depuis 2006 o\u00f9 elle fut la responsable de campagne de son p\u00e8re, date \u00e0 laquelle elle publia la premi\u00e8re \u00e9dition de son livre \u00c0 contre-flots<\/em>. L\u2019occurrence y appara\u00eet dans un discours polyphonique o\u00f9 le dit de l\u2019autre est, de mani\u00e8re pr\u00e9suppos\u00e9e, rejet\u00e9 par l\u2019assertion n\u00e9gative pol\u00e9mique prof\u00e9r\u00e9e par l\u2019\u00e9nonciatrice\u00a0:<\/p>\n

[\u2026] afin qu’ils voient que nous n’\u00e9tions pas des nostalgiques bottes et casques, la matraque \u00e0 la main. Que les \u00e9lecteurs du Front National n’\u00e9taient pas les abrutis, les archa\u00efques, les imb\u00e9ciles, les racistes, les peureux, les angoiss\u00e9s de l’avenir qui \u00e9taient syst\u00e9matiquement d\u00e9crits et d\u00e9cri\u00e9s avec m\u00e9pris. Ils sont des patriotes<\/strong>. Ils aiment leur pays. Nous devions nous battre pour leur rendre leur fiert\u00e9 ; or en luttant contre cette injuste diabolisation, c’est leur honneur et leur consid\u00e9ration que je voulais d\u00e9fendre. (\u00c0<\/em> contre-flots<\/em>, p. 253)<\/p><\/blockquote>\n

Le signifi\u00e9 du vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb se construit ici en opposition aux autres pr\u00e9dicats classifiants v\u00e9hiculant les s\u00e8mes p\u00e9joratifs du d\u00e9nigrement (\u00ab\u00a0les abrutis, les archa\u00efques, les imb\u00e9ciles, les racistes, etc. \u00bb), rapport\u00e9s implicitement dans la r\u00e9futation d\u2019un dit attribu\u00e9 \u00e0 l\u2019exogroupe, accus\u00e9s de diaboliser le Front National. Marine Le Pen se propose de r\u00e9parer cette malveillance h\u00e9t\u00e9ro-attribu\u00e9e, l\u2019\u00ab\u00a0injuste diabolisation\u00a0\u00bb, par ce qui apparait comme un terme compensatoire d\u2019autod\u00e9signation, \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb. Ass\u00e9n\u00e9 dans une assertion affirmative p\u00e9remptoire, l\u2019\u00e9nonc\u00e9 assume ici la valeur performative d\u2019un acte de bapt\u00eame, dans la mesure o\u00f9 le terme entend instaurer une nouvelle \u00e9quivalence r\u00e9f\u00e9rentielle entre \u00ab\u00a0\u00e9lecteurs du Front National\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0patriotes\u00a0\u00bb. L\u2019usage emphatique du pr\u00e9dicat classifiant \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb dans la copulative (\u00ab\u00a0ils sont des patriotes\u00a0\u00bb au lieu de \u00ab\u00a0ils sont patriotes\u00a0\u00bb) indique \u00e9galement que l\u2019on entend conf\u00e9rer un statut \u00e0 cette nouvelle classe.<\/p>\n

Ainsi, face \u00e0 la posture victimaire des repr\u00e9sentants du parti, implicit\u00e9e par l\u2019expression \u00ab\u00a0injuste diabolisation\u00a0\u00bb, la soci\u00e9t\u00e9 civile, politique et m\u00e9diatique a accueilli favorablement la nouvelle posture de la candidate au travers de la construction du r\u00e9cit de la \u00ab\u00a0d\u00e9diabolisation\u00a0\u00bb. Dans le cadre des interactions sociales particuli\u00e8res que sont les d\u00e9bats antagonistes auxquels le parti d\u2019extr\u00eame droite est r\u00e9guli\u00e8rement convi\u00e9 durant les derni\u00e8res campagnes \u00e9lectorales, le vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb est destin\u00e9, dans les r\u00e9actions d\u00e9fensives comme dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 ci-dessous, \u00e0 neutraliser la face n\u00e9gative que les adversaires et la doxa r\u00e9publicaine projettent ou ont projet\u00e9e sur les formations politiques d\u2019extr\u00eame droite. L\u2019emploi de ce vocable accompagne donc un retravail de la pr\u00e9sentation de soi, c’est-\u00e0-dire non seulement de celle de la pr\u00e9sidente de parti, mais au-del\u00e0, de l\u2019image qu\u2019elle voudrait associer \u00e0 celui-ci en refa\u00e7onnant un ethos pr\u00e9alablement montr\u00e9 et (mal) per\u00e7u par l\u2019opinion publique (AMOSSY 2010, 2014). C\u2019est pourquoi, l\u2019usage du vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb est un instrument, par un effet de balancier, au service de la construction d\u2019un ethos collectif positif.<\/p>\n

L\u2019\u00e9nonc\u00e9 suivant, extrait de son livre programmatique de 2012 Pour que vive la France<\/em>, permet de circonscrire plus pr\u00e9cis\u00e9ment les s\u00e8mes que Marine Le Pen entendait initialement associer au substantif \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

Nation, \u00c9glise, Arm\u00e9e, \u00c9cole, Famille, Traditions, tout va progressivement s\u2019\u00e9crouler, dans les ann\u00e9es quatre-vingt \u00e0 2000, devant le L\u00e9viathan en marche. Celui-ci fera du citoyen, du croyant, du patriote,<\/strong> de l\u2019\u00e9l\u00e8ve, du parent, un consommateur d\u00e9c\u00e9r\u00e9br\u00e9 qui sera livr\u00e9 pieds et poings li\u00e9s aux lois aveugles du syst\u00e8me marchand. (M. Le Pen, Pour que vive la France<\/em>, p. 148)<\/p><\/blockquote>\n

Dans l\u2019\u00e9num\u00e9ration des institutions fondamentales qui constituent la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, la candidate aux pr\u00e9sidentielles fait correspondre ici dans une construction parall\u00e8le, entre autres, le citoyen \u00e0 la Nation et le patriote \u00e0 l\u2019Arm\u00e9e, ce qui confirme la distinction \u00e9tymologiquement d\u00e9termin\u00e9e, implicit\u00e9e par cette d\u00e9claration aux accents proph\u00e9tiques et mill\u00e9naristes (\u00ab\u00a0le L\u00e9viathan en marche\u00a0\u00bb)\u00a0: le patriote reste donc aux yeux de la pr\u00e9sidente du parti et fid\u00e8lement \u00e0 son acception depuis le XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, un combattant en arme. La valeur s\u00e9mantique du substantif ne subit donc pas ici de variation n\u00e9ologique.<\/p>\n

Plus loin, la fonction du vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb est recat\u00e9goris\u00e9e en adjectif. En effet, ce lex\u00e8me est alors \u00e0 interpr\u00e9ter comme un substitut m\u00e9tonymique de \u00ab\u00a0fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, sur une \u00e9chelle argumentative ascendante, o\u00f9 l\u2019adjectif \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb est per\u00e7u comme la qualit\u00e9 la plus noble de ce qu\u2019on pourrait appeler la \u00ab\u00a0francit\u00e9\u00a0\u00bb[9]<\/a>. Associ\u00e9, dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 ci-dessous, \u00e0 \u00ab\u00a0nationale\u00a0\u00bb et oppos\u00e9 \u00e0 deux autres adjectifs \u00ab\u00a0mondiale\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0supranationales\u00a0\u00bb, le terme rev\u00eat alors une forte connotation identitaire\u00a0:<\/p>\n

Je refuse donc la fausse alternative mondiale\/nationale qui sonne inexorablement comme une opposition parfaitement id\u00e9ologique, entre le moderne et l\u2019archa\u00efque. Il faut d\u00e9jouer ce pi\u00e8ge qui vise \u00e0 l\u00e9gitimer la mise en place d\u2019autorit\u00e9s supranationales qui \u00e9chappent au contr\u00f4le et \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratiques. Mon projet est donc \u00e9minemment fran\u00e7ais, et d\u2019abord patriote<\/strong>.<\/strong> Il croit en la France, a foi en elle, car dans ses profondeurs il y a le peuple fran\u00e7ais. (M. Le Pen, Pour que vive la France<\/em>, p.176)<\/p><\/blockquote>\n

Une analyse de l\u2019interdiscours nous permet de relever en \u00e9cho un slogan pol\u00e9mique tomb\u00e9 en d\u00e9su\u00e9tude dans l\u2019idiolecte mariniste qui entend bien se diff\u00e9rencier de celui de son p\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0les Fran\u00e7ais d\u2019abord\u00a0!\u00a0\u00bb (titre d\u2019un ouvrage sign\u00e9 Jean-Marie Le Pen de 1984). En effet, nous pourrions interpr\u00e9ter l\u2019\u00e9nonc\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e9minemment fran\u00e7ais et d\u2019abord patriote\u00a0\u00bb comme une hypallage o\u00f9 les deux adverbes \u00ab\u00a0\u00e9minemment\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0d\u2019abord\u00a0\u00bb ont commut\u00e9, rempla\u00e7ant ainsi la construction plus canonique, qui aurait d\u00fb \u00eatre selon nous\u00a0: \u00ab\u00a0d\u2019abord fran\u00e7ais et \u00e9minemment patriote\u00a0\u00bb, suivant une \u00e9chelle de force argumentative qui devrait placer l\u2019adverbe \u00ab\u00a0d\u2019abord\u00a0\u00bb, marquant un ordre prioritaire, avant l\u2019adverbe \u00ab\u00a0\u00e9minemment\u00a0\u00bb, \u00e0 valeur culminative. La suite syntagmatique \u00ab\u00a0d\u2019abord fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, \u00e0 laquelle on renvoie implicitement, est ainsi \u00e9vit\u00e9e, et le potentiel impact n\u00e9gatif sur l\u2019auditoire de la formule historiquement attribu\u00e9e \u00e0 l\u2019ancien Front National notoirement x\u00e9nophobe, se trouve opportun\u00e9ment d\u00e9samorc\u00e9. Par ce biais argumentatif, il s\u2019agit encore d\u2019\u00e9viter l\u2019affrontement direct en remodulant les r\u00e9f\u00e9rents auxquels on renvoie mais le discours de haine et les fondamentaux id\u00e9ologiques de l\u2019extr\u00eame droite sont toujours bien pr\u00e9sents.<\/p>\n

Tout au long des campagnes \u00e9lectorales de 2015 \u2013 d\u00e9partementales et r\u00e9gionales \u2013, l\u2019occurrence appara\u00eetra de plus en plus souvent dans les s\u00e9quences d\u2019ouverture et de fermeture des discours \u00e9pidictiques, par exemple dans les actes d\u2019adresse, en fonction vocative (\u00ab\u00a0Chers amis patriotes\u00a0\u00bb), pour appeler au rassemblement, exhorter \u00e0 l\u2019unit\u00e9, galvaniser les forces. Les \u00ab\u00a0candidats patriotes\u00a0\u00bb s\u2019adressent aux \u00ab\u00a0\u00e9lecteurs patriotes\u00a0\u00bb. Adjoint \u00e0 tout substantif d\u00e9signant les personnes ou les activit\u00e9s internes du parti, il devient une routine discursive des derni\u00e8res campagnes \u00e9lectorales. On parle des \u00ab\u00a0collectifs patriotes\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0vote patriote\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0l\u2019alternative patriote\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0la vision patriote\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0projet patriote\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0l\u2019opposition patriote\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0gouvernement patriote\u00a0\u00bb etc. De m\u00eame, on peut lire dans le programme du Rassemblement Bleu Marine de 2015, sous la rubrique \u00ab\u00a0\u00c9tat\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Injonction donn\u00e9e \u00e0 l\u2019ENA de recruter des hauts fonctionnaires patriotes\u00a0\u00bb. La valeur s\u00e9mantique de l\u2019adjectif s\u2019affranchit de plus en plus de sa signification initiale, pour qualifier presque exclusivement les pratiques politiques du parti et sa propagande. La double fonction syntaxique que peut assumer \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb, tant\u00f4t adjectif et tant\u00f4t substantif, conf\u00e8re un poids s\u00e9mantique particulier au vocable qui ne qualifie pas seulement mais qui, potentiellement, cat\u00e9gorise. Du reste, ces expressions peuvent \u00eatre lues comme des locutions synth\u00e9tiques compos\u00e9es de deux noms juxtapos\u00e9s, ce qui en ferait des g\u00e9nitifs de juxtaposition, par suppression de la pr\u00e9position \u00ab\u00a0de\u00a0\u00bb (PICONE 1991)\u00a0: \u00ab\u00a0la vision patriote\u00a0\u00bb serait alors une forme syncop\u00e9e de \u00ab\u00a0la vision des patriotes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La reconfiguration du nouveau parti se constitue par l\u2019interm\u00e9diaire de la confirmation d\u2019une nouvelle d\u00e9nomination ainsi que le montre l\u2019\u00e9nonc\u00e9 suivant, o\u00f9 celle-ci se substitue au \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb\u00a0de l\u2019identit\u00e9 collective\u00a0: \u00ab\u00a0cet avenir, c\u2019est nous, patriotes qui l\u2019incarnons\u00a0\u00bb[10]<\/a>. De m\u00eame, dans \u00ab\u00a0Il faut d’urgence que les patriotes arrivent au pouvoir\u00a0\u00bb[11]<\/a>, le vocable semble bien se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l\u2019\u00e9lite \u00e9clair\u00e9e du parti.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Patriote\u00a0\u00bb\u00a0: une d\u00e9nomination ambig\u00fce <\/em><\/strong><\/p>\n

Nous l\u2019avons dit, le large spectre des signifi\u00e9s du vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb, qui se sont s\u00e9diment\u00e9s au cours de l\u2019histoire, ont \u00e9t\u00e9 remotiv\u00e9s \u00e0 travers une mise en discours au service de l\u2019op\u00e9ration de normalisation du parti. A travers cette d\u00e9nomination, les discours d\u2019extr\u00eame droite cherchent une nouvelle assise politique qui la l\u00e9gitimerait.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019appel aux patriotes semble peu \u00e0 peu destin\u00e9 \u00e0 rallier d\u2019autres potentiels \u00e9lecteurs, comme dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 qui suit, o\u00f9 l\u2019entit\u00e9 collective se formerait id\u00e9alement autour d\u2019une avant-garde anim\u00e9e de discernement\u00a0:<\/p>\n

[\u2026] un certain nombre d\u2019esprits \u00e9clair\u00e9s posent dans notre pays la question cruciale du rassemblement de tous les patriotes<\/strong> et souverainistes dans un \u00ab front de lib\u00e9ration nationale \u00bb. Au-dessus de la droite et de la gauche, il y a la France. (Tribune libre – Nationspresse.info 28\/08\/2015, par B. Dutheil de La Roch\u00e8re, Pr\u00e9sident de Patrie et Citoyennet\u00e9)<\/p><\/blockquote>\n

Dans les campagnes \u00e9lectorales, la pr\u00e9sidente du parti n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 se r\u00e9jouir de \u00ab\u00a0la mont\u00e9e partout en Europe des mouvements patriotes\u00a0\u00bb[12]<\/a>, sans indiquer cependant si elle fait r\u00e9f\u00e9rence aux partis national-populistes d\u2019extr\u00eame droite comme en Hongrie ou aux victoires des partis souverainistes de gauche comme en Gr\u00e8ce.<\/p>\n

Toutefois, cette ouverture affich\u00e9e n\u2019est pas toujours constante ni in\u00e9branlable. En effet, on rel\u00e8ve parfois les expressions paronymiques telles que \u00ab\u00a0patriotes sinc\u00e8res\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0patriotes non reni\u00e9s\u00a0\u00bb (voir la page d\u2019accueil du journal Nationspresse.info<\/em> cit\u00e9 plus haut). La valeur s\u00e9mantique de ces \u00e9pith\u00e8tes qui semblent bien \u00eatre des expressions interchangeables, pr\u00e9suppose une attitude de d\u00e9fiance par rapport \u00e0 ceux que l\u2019on aurait envie d\u2019appeler les nouveaux convertis\u00a0:<\/p>\n

Les candidats du Front National [\u2026] sont des hommes et des femmes engag\u00e9s dans la vie civique, convaincus, des patriotes sinc\u00e8res, repr\u00e9sentatifs de la France dans sa diversit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rationnelle et sociologique. (discours de N. Bay pour la campagne des d\u00e9partementales, 15\/03\/2015)<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019\u00e9nonciateur s\u2019adresse ici \u00e0 ceux qui proviennent des diff\u00e9rentes couches de la population issue de tous milieux, voire de la \u00ab\u00a0diversit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0repr\u00e9sentatifs de la diversit\u00e9\u00a0\u00bb renvoie en effet, dans l\u2019interdiscours, \u00e0 la formule \u00ab\u00a0issus de la diversit\u00e9\u00a0\u00bb, expression qui n\u2019appartient pas, ordinairement, au vocabulaire lep\u00e9niste. L\u2019\u00e9nonciateur sent bien ici que ses propos entrent en contradiction avec le syst\u00e8me de pens\u00e9e et les fondements id\u00e9ologiques du parti auxquels on h\u00e9site beaucoup \u00e0 renoncer. L\u2019imminence d\u2019une victoire \u00e9lectorale pourrait-elle neutraliser les arguments de dissimilation et la stigmatisation des ennemis d\u00e9sign\u00e9s de la patrie\u00a0?<\/p>\n

Une br\u00e8ve consultation sur le moteur de recherche Google fait appara\u00eetre, exclusivement sur des sites d\u2019extr\u00eame droite, la collocation \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais non reni\u00e9s\u00a0\u00bb, une autre formule qui entre en r\u00e9sonance avec les deux premi\u00e8res que nous avons relev\u00e9es et qui renvoient sans doute \u00e0 ces Fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019identit\u00e9 instable dont la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la m\u00e8re-patrie ne peut \u00eatre, par essence, ind\u00e9fectible. Les \u00e9pith\u00e8tes \u00ab\u00a0reni\u00e9s\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0sinc\u00e8res\u00a0\u00bb pr\u00e9supposent un soup\u00e7on de conflit de loyaut\u00e9, une accusation adress\u00e9e de mani\u00e8re syst\u00e9matique aux \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais de papier\u00a0\u00bb, pseudo-nationaux, mondialistes, europ\u00e9istes etc., selon la vision du parti d\u2019extr\u00eame droite. L\u2019accusation de trahison chez ces nouveaux patriotes \u00e9merge ici dans l\u2019interdiscours.<\/p>\n

Remarques conclusives<\/h3>\n

Nous avons vu comment le vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb pr\u00e9sent dans la m\u00e9moire collective des Fran\u00e7ais a pu \u00eatre remotiv\u00e9 dans les campagnes \u00e9lectorales du parti de Marine Le Pen (l\u2019ancien Front National et le Rassemblement National d\u2019aujourd\u2019hui). La propagande lep\u00e9niste a essay\u00e9 de construire un nouveau paradigme de sens et de remodeler l\u2019image ou l\u2019ethos du parti, \u00e0 travers la figure d\u2019une Fran\u00e7aise patriote qu\u2019elle s\u2019efforce d\u2019incarner. D\u00e9signant, dans l\u2019histoire contemporaine, des cat\u00e9gories de citoyens d\u2019ob\u00e9dience oppos\u00e9e, le terme \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019un large spectre de signifi\u00e9s. Alors qu\u2019il est tomb\u00e9 en d\u00e9su\u00e9tude dans les discours des autres partis politiques et, en particulier, des partis de gauche, il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9actualis\u00e9 par les discours d\u2019extr\u00eame droite \u00e0 travers des acceptions identitaires valorisantes. Il s\u2019est alors impos\u00e9 dans les discours de mani\u00e8re r\u00e9currente et quasi syst\u00e9matique pour se r\u00e9f\u00e9rer exclusivement aux activit\u00e9s du parti (en tant qu\u2019adjectif) et \u00e0 ses militants (occasionnellement appel\u00e9s \u00ab\u00a0nationaux\u00a0\u00bb), puis \u00e0 ses \u00e9lecteurs potentiels (en tant que substantif).<\/p>\n

L\u2019usage du vocable \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb dans les discours d\u2019extr\u00eame droite convoque des arguments de dissimilation et une polarisation entre ceux qui seraient des Fran\u00e7ais patriotes et les autres, traitres \u00e0 la patrie, aussi bien les ennemis de l\u2019ext\u00e9rieur (europ\u00e9istes, mondialistes, immigrationnistes) que les ennemis de l\u2019int\u00e9rieur (pseudo-nationaux, post-nationaux, Fran\u00e7ais de papier). Ces \u00e9l\u00e9ments narratifs font partie de la doxa d\u2019extr\u00eame droite, nationaliste et x\u00e9nophobe\u00a0; ils sont d\u00e9clin\u00e9s sous diff\u00e9rentes formes argumentatives souvent implicitement ou par sous-entendus, comme le d\u00e9montre la mise en place des images de propagande. En cela le terme \u2018patriote\u2019ux signifi\u00e9s ambigus et historiquement non d\u00e9termin\u00e9s sur l\u2019\u00e9chiquier politique, est apte \u00e0 servir un discours de haine souvent dissimul\u00e9e.<\/p>\n

 <\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/h3>\n

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Corpus<\/strong><\/p>\n

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LE PEN Marine, 2015, Pour que vive la France, <\/em>Editions Grancher, Paris<\/p>\n

Les sites suivants ont \u00e9t\u00e9 consult\u00e9s tout au long de l\u2019ann\u00e9e 2015 (certains ne sont plus accessibles aujourd\u2019hui)\u00a0:<\/p>\n

http:\/\/www.frontnational.com<\/p>\n

http:\/\/www.marinelepen.fr<\/p>\n

http:\/\/www.rbmfrance.com<\/p>\n

http:\/\/www.nationspresse.info<\/p>\n

http:\/\/gilbertcollard.fr\/blog<\/p>\n

Tweets de l\u2019ann\u00e9e 2015 de\u00a0: Louis Aliot, Gilbert Collard, Marine Le Pen, Marion Mar\u00e9chal Le Pen, Florian Philippot.<\/p>\n

 <\/p>\n

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[1]<\/a> Ce texte s\u2019inscrit dans les travaux du groupe de recherche international Draine, Haine et rupture sociale\u00a0: discours et performativit\u00e9, qui r\u00e9unit une trentaine de chercheuses et chercheurs dans une perspective interdisciplinaire, autour de l\u2019\u00e9tude du discours de haine et de ses caract\u00e9ristiques sp\u00e9cifiques.<\/p>\n

[2]<\/a> \u00ab\u00a0les politiques d\u2019int\u00e9gration et de \u201cvivre ensemble\u201d mis en \u0153uvre depuis des d\u00e9cennies \u00e0 grand coup de milliards d\u2019euros en lieu et place d\u2019une politique d\u2019assimilation reposant sur l\u2019amour de la patrie et sur la glorieuse histoire de la France.\u00a0\u00bb (Communiqu\u00e9 de presse de D. Rachline du 11-12-2015).<\/p>\n

[3]<\/a> D. Rachline sur Direct S\u00e9nat le 01\/04\/2015.<\/p>\n

[4]<\/a> Marine Le Pen, interviews \u00e0 Valeurs actuelles<\/em> du 07\/07\/02016 et au Parisien<\/em> du 08\/01\/2017.<\/p>\n

[5]<\/a> Marine Le Pen, Pour que vive la France<\/em>, op<\/em>.cit.<\/em>, p. 121.<\/p>\n

[6]<\/a> http:\/\/www.nationspresse.info\/qui-sommes-nous<\/a> (consult\u00e9 le 30\/07\/2016).<\/p>\n

[7]<\/a> Discours de Marine Le Pen \u00e0 Paris, 10\/12\/2015.<\/p>\n

[8]<\/a> \u00ab\u00a0Marine Le Pen, l\u2019h\u00e9riti\u00e8re d\u2019une saga familiale\u00a0\u00bb, Le Parisien<\/em>, 05\/05\/2017.<\/p>\n

[9]<\/a> Dans le journal n\u00e9o-fasciste Minute (24\/12\/2014), nous avons trouv\u00e9 pour d\u00e9signer les supporters de l\u2019\u00e9quipe de foot du PSG, l\u2019expression \u00ab\u00a0les supporters patriotes\u00a0\u00bb, ce qui t\u00e9moigne d\u2019une perm\u00e9abilit\u00e9 de la d\u00e9nomination.<\/p>\n

[10]<\/a> Communiqu\u00e9 de presse du Front National, 21\/02\/2015.<\/p>\n

[11]<\/a> Conf\u00e9rence de presse de M. Le Pen, 13\/07\/2015.<\/p>\n

[12]<\/a> Communiqu\u00e9 de presse de Marine Le Pen, 07\/02\/2015.<\/p>\n

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Per citare questo articolo:<\/p>\n

Lorella SINI, \u00ab Qui sont les \u00ab Patriotes \u00bb ? \u2013 Sous la d\u00e9nomination, les braises de la haine \u00bb,\u00a0Rep\u00e8res DoRiF,<\/em>\u00a0n. 26 \u2013\u00a0Les discours de haine dans les m\u00e9dias : des discours radicaux \u00e0 l\u2019extr\u00e9misation des discours publics<\/em>, DoRiF Universit\u00e0, Roma, novembre 2022, https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/lorella-sini-qui-sont-les-patriotes-sous-la-denomination-les-braises-de-la-haine\/<\/p>\n

ISSN 2281-3020<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Quest\u2019opera \u00e8 distribuita con Licenza\u00a0Creative Commons Attribuzione \u2013 Non commerciale \u2013 Non opere derivate 3.0 Italia<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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