{"id":9975,"date":"2023-07-18T18:02:29","date_gmt":"2023-07-18T16:02:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/?p=9975"},"modified":"2023-07-28T16:41:05","modified_gmt":"2023-07-28T14:41:05","slug":"ilaria-cennamo-compte-rendu-analyse-du-discours-et-comparaison-enjeux-theoriques-et-methodologiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/ilaria-cennamo-compte-rendu-analyse-du-discours-et-comparaison-enjeux-theoriques-et-methodologiques\/","title":{"rendered":"Ilaria CENNAMO, Compte rendu: Analyse du discours et comparaison : enjeux th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques"},"content":{"rendered":"

Ilaria CENNAMO<\/h3>\n

 <\/p>\n

C<\/strong>OMPTE RENDU<\/strong>: <\/strong>\u00a0Analyse du discours et comparaison :
\n<\/strong><\/h2>\n

enjeux th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques<\/strong><\/h2>\n

\u00a0<\/strong><\/h2>\n

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Ilaria Cennamo
\n<\/strong>Universit\u00e0 degli Studi di Torino
\n<\/strong>Ilaria.cennamo@unito.it<\/a><\/p>\n

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VIEIRA DE CAMARGO GRILLO, Sheila, REBOUL-TOUR\u00c9, Sandrine et GLUSHKOVA, Maria (dir.), Analyse du discours et comparaison : enjeux th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques<\/em>, EC \u00c9tudes Contrastives, vol.16, Peter Lang, Bruxelles, 2021.<\/strong><\/h4>\n

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Cet ouvrage vise \u00e0 pr\u00e9senter une \u00e9tude th\u00e9orique et m\u00e9thodologique concernant l\u2019int\u00e9r\u00eat du champ de la comparaison dans le domaine de l\u2019analyse du discours. Le volume rassemble des recherches provenant du Br\u00e9sil, de la France et de la Russie qui se caract\u00e9risent par l\u2019adoption de corpus diversifi\u00e9s et qui, dans leur ensemble, t\u00e9moignent de la coop\u00e9ration scientifique internationale \u00e9tablie entre les analystes du discours du Centre de recherche sur les discours ordinaires et sp\u00e9cialis\u00e9s <\/em>(Cediscor<\/em>, Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle \u2013 Paris 3) et du groupe de recherche Di\u00e1logo<\/em> (dirig\u00e9 par Sheila Vieira De Camargo Grillo, Universit\u00e9 de S\u00e3o Paulo, et par et D\u00e1ria Sch\u00fakina, Universit\u00e9 Gornyi \u00e0 Saint- P\u00e9tersbourg) dans le cadre du r\u00e9seau Logos<\/em>. Les quatre parties qui composent cet ouvrage concourent \u00e0 cerner l\u2019articulation entre analyse du discours et comparaison, \u00e0 partir de l\u2019identification de deux pr\u00e9curseurs du comparatisme\u00a0: l\u2019analyse comparative des langues et la litt\u00e9rature compar\u00e9e (p.17). Les auteur.e.s ayant contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019ouvrage se revendiquent notamment de l\u2019approche bakhtinienne et de la pens\u00e9e de Wilhelm von Humboldt, en convergeant dans l\u2019adoption de deux axes th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques\u00a0: le premier concerne la notion de culture discursive sous le prisme de laquelle on vise \u00e0 faire \u00e9merger les r\u00e9gularit\u00e9s et les dissemblances qui rel\u00e8vent du rapport entre cultures, langues et discours\u00a0; le deuxi\u00e8me est centr\u00e9 sur la notion de genre de discours en tant que tertium comparationis<\/em> ou invariant (de nature verbale et extra-verbale) de la comparaison (p.22).<\/p>\n

Au sein de la premi\u00e8re partie de l\u2019ouvrage (1. Analyse du discours comparative\/ contrastive : \u00e9l\u00e9ments pour un cadre th\u00e9orique<\/strong>) les auteur.e.s d\u00e9veloppent une r\u00e9flexion sur la m\u00e9thodologie de comparaison de discours produits dans des langues et des cultures diff\u00e9rentes. Cette r\u00e9flexion d\u00e9bouche sur l\u2019importance li\u00e9e \u00e0 l\u2019adoption d\u2019un tertium comparationis<\/em> en tant que base commune sur laquelle fonder l\u2019analyse du discours \u00ab\u00a0comparative\/contrastive\u00a0\u00bb (p.13).<\/p>\n

Patricia von M\u00fcnchow (L\u2019analyse du discours contrastive, un voyage au c\u0153ur du discours<\/em>, p.35) vise \u00e0 proposer une d\u00e9finition de l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0analyse du discours contrastive\u00a0\u00bb (ADC) \u00e0 l\u2019aide des r\u00e9sultats obtenus dans le cadre de l\u2019analyse d\u2019un corpus de manuels scolaires d\u2019histoire fran\u00e7ais et allemands, une \u00e9tude qui s\u2019appuie notamment sur les r\u00e9flexions th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques qu\u2019elle a men\u00e9es au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es.\u00a0 Les r\u00e9sultats pr\u00e9sent\u00e9s montrent l\u2019int\u00e9r\u00eat li\u00e9 \u00e0 la prise en compte d\u2019une certaine h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 discursive aussi bien sur le plan descriptif et interpr\u00e9tatif que sur le plan m\u00e9thodologique et th\u00e9orique. D\u2019apr\u00e8s l\u2019auteure, l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 intratextuelle permet \u00e0 l\u2019analyste d\u2019acc\u00e9der au \u00ab\u00a0non-dit\u00a0\u00bb et au \u00ab\u00a0peu-dit\u00a0\u00bb (p.47) relevant des repr\u00e9sentations les plus partag\u00e9es au sein des communaut\u00e9s discursives concern\u00e9es.<\/p>\n

Sheila Vieira de Camargo Grillo (Fondements th\u00e9orico-m\u00e9thodologiques pour les analyses comparatives\/ contrastives des discours : les documents officiels de l\u2019\u00e9ducation de base au Br\u00e9sil et en Russie<\/em>, p.55) pr\u00e9sente une comparaison qui porte sur le genre discursif du \u00ab document officiel d\u2019\u00e9ducation \u00bb, au Br\u00e9sil et en Russie, afin d\u2019aborder le concept de culture discursive. L\u2019auteure d\u00e9veloppe ainsi une approche th\u00e9orique pour l\u2019analyse des sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et discursives en rapport avec l\u2019\u00e9ducation dans les deux pays. La construction d\u2019une telle approche se fonde sur les textes de Bakhtine, Medvedev et Vol\u00f3chinov ainsi que sur l\u2019int\u00e9gration de ces \u00e9tudes avec les concepts de culture discursive d\u00e9velopp\u00e9s par le Cediscor<\/em>\u00a0: le concept de culture discursive est ici compris en tant que l\u2019ensemble des \u00ab\u00a0manifestations discursives ou [des] mat\u00e9rialisations en \u00e9nonc\u00e9s et signes id\u00e9ologiques des repr\u00e9sentations sociales, entendues comme valeurs, croyances et significations acqui\u00e8rent une relative stabilit\u00e9 dans les genres\u00a0\u00bb (p.61).<\/p>\n

Chantal Claudel (Comparer des genres de discours en fran\u00e7ais et en japonais : questionnements th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques<\/em>, p.87) revient sur \u00ab\u00a0la place centrale occup\u00e9e par la notion de genre discursif dans les recherches comparatives\u00a0\u00bb (p.88) en s\u2019interrogeant sur les cat\u00e9gories d\u2019analyse \u00e0 retenir lorsqu\u2019on compare le fonctionnement d\u2019un m\u00eame genre discursif produit dans deux langues et cultures diff\u00e9rentes, telles que le fran\u00e7ais et le japonais. L\u2019auteure vise \u00e0 montrer que les cat\u00e9gories choisies (m\u00e9ta-cognitives, \u00e9nonciatives ou pragmatiques) doivent \u00eatre identifi\u00e9es comme \u00a0\u00ab\u00a0congruentes au regard des donn\u00e9es, mais aussi, des communaut\u00e9s engag\u00e9es dans la comparaison\u00a0\u00bb (p.108).<\/p>\n

Dans la deuxi\u00e8me partie (2. L \u2019articulation langue et culture)<\/strong> on associe \u00e0 l\u2019analyse du discours contrastive une approche interpr\u00e9tative de la culture, une mise en relation qui est au c\u0153ur \u00e9galement de la discipline scientifique de la \u00ab linguoculturologie \u00bb, telle qu\u2019elle est d\u00e9finie au sein de cette partie de l\u2019ouvrage.<\/p>\n

\u00c0 partir du constat selon lequel l\u2019entreprise du XXIe<\/sup> si\u00e8cle se caract\u00e9rise par un recours g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u00e0 l\u2019anglais en tant que lingua franca (ELF), Genevi\u00e8ve Tr\u00e9guer-Felten (L\u2019analyse du discours contrastive et les discours professionnels<\/em>, p.117) se penche sur l\u2019int\u00e9r\u00eat que pr\u00e9sente l\u2019ADC pour \u00ab\u00a0\u00e9clairer la transposition culturelle qui s\u2019impose quand la d\u00e9marche traductive vise reproduire sur le nouveau public l\u2019effet voulu pour le texte source\u00a0\u00bb (pp.117-118). Il s\u2019agit d\u2019une ADC \u00e0 vis\u00e9e ethnographique qui concerne, tout particuli\u00e8rement, le cas de la diffusion des documents (codes \u00e9thiques ou similaires) visant \u00e0 convaincre les publics internes ou externes du bien-fond\u00e9 des actions men\u00e9es par l\u2019entreprise. Dans la majorit\u00e9 des cas, l\u2019entreprise \u00e9mettrice n\u2019appartient pas \u00e0 un pays anglophone et propose ces documents sous la forme de bi-textes, \u00e0 savoir des couples de textes bilingues et biculturels dont l\u2019un r\u00e9sulte de la traduction de l\u2019autre. L\u2019analyse pr\u00e9sent\u00e9e, qui int\u00e8gre dans sa d\u00e9marche l\u2019approche interpr\u00e9tative de la culture, vise \u00e0 mettre en avant le lien qui existe entre discours professionnels et culturelles professionnelles (\u00e0 savoir, les univers professionnels \u00e9tats-unien et fran\u00e7ais) et qui se manifeste dans le processus d\u2019\u00e9laboration de ces documents.<\/p>\n

La contribution de Darya Alekseevna Shchukina (Linguoculturologie : la comparaison entre les langages et les cultures<\/em>, p.137) est centr\u00e9e sp\u00e9cifiquement sur la \u00ab linguoculturologie \u00bb, une discipline qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e en Russie au cours de ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es au croisement des domaines de la communication, de la linguistique, de la culturologie et de la psychologie. L\u2019objectif de ses recherches est de \u00ab\u00a0r\u00e9v\u00e9ler les oppositions fondamentales culturelles sur la base des donn\u00e9es linguistiques, fix\u00e9es dans la langue et qui se manifestent dans le langage\u00a0\u00bb (p.143). Dans le cadre de cet article, l\u2019auteure adopte la d\u00e9finition de \u00ab\u00a0linguoculturologie\u00a0\u00bb formul\u00e9e par Zinovieva, Yurkov (2006 : 15) et d\u00e9crit cette approche th\u00e9orico-m\u00e9thodologique, \u00e0 l\u2019aide des r\u00e9sultats obtenus dans le cadre d\u2019une \u00e9tude linguoculturologique du discours comm\u00e9moratif de la fondation de la ville (p.150), en prenant l\u2019exemple de Saint-P\u00e9tersbourg (Russie, 2003) et de la ville de Riga (Lettonie, 2001).<\/p>\n

La troisi\u00e8me partie (3.Comparaison et genres de discours : la transmission des connaissances<\/strong>) concerne la comparaison de discours – \u00e9crits ou oraux – de transmission des connaissances en mati\u00e8re de vulgarisation et de divulgation scientifique ou de philosophie. Les contributions pr\u00e9sent\u00e9es au sein de cette partie de l\u2019ouvrage ont le m\u00e9rite de proposer des cat\u00e9gories d\u2019analyse utiles \u00e0 des fins de comparaison, telles que l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 \u00e9nonciative, la notion de sph\u00e8re d\u2019activit\u00e9 langagi\u00e8re, et la didacticit\u00e9. Les deux premiers articles sont issus des travaux de recherche men\u00e9s par le groupe Dialogo<\/em> sur la comparaison des discours de vulgarisation\/divulgation scientifique dans diff\u00e9rentes communaut\u00e9s ethnolinguistiques br\u00e9siliennes, portugaises et fran\u00e7aises (p.172). D\u2019une part, Sandrine Reboul-Tour\u00e9 (Comparaison et cat\u00e9gories pour l\u2019analyse du discours \u2013 L\u2019exemple des blogs de vulgarisation scientifique<\/em>, p.171) \u00e9tudie un corpus de blogs de vulgarisation scientifique en fran\u00e7ais \u00ab\u00a0dans l\u2019aire culturelle de la France\u00a0\u00bb (p.172) en proposant l\u2019adaptation voire la cr\u00e9ation de cat\u00e9gories d\u2019analyses pour l\u2019\u00e9tude de cette typologie de blog en tant qu\u2019objet discursif. Elle s\u2019interroge sur la reformulation intralinguistique, les h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9s \u00e9nonciatives, et l\u2019hyperdiscursivit\u00e9 d\u2019Internet comme notion qui rassemble \u00ab\u00a0l\u2019ensemble des discours reli\u00e9s \u00e0 un discours source par diff\u00e9rentes marques technologiques\u00a0\u00bb (p.184) en prenant en compte \u00e9galement les \u00ab sph\u00e8res d\u2019activit\u00e9s langagi\u00e8res \u00bb, et ce, au profit d\u2019une op\u00e9ration de cat\u00e9gorisation des communaut\u00e9s discursives. D\u2019autre part, Flavia Silvia Machado (Aspects de la divulgation scientifique dans les blogs br\u00e9siliens<\/em>, p.201) analyse des blogs de divulgation de la science dont les auteurs, br\u00e9siliens, se situent dans diff\u00e9rentes sph\u00e8res de communication. L\u2019auteure dresse ainsi une cartographie des sph\u00e8res id\u00e9ologiques \u00e0 partir desquelles \u00e9mergent les discours consid\u00e9r\u00e9s. F. Machado a pu constater que les cat\u00e9gories identifi\u00e9es par S. Reboul-Tour\u00e9 sont tout aussi productives dans le corpus br\u00e9silien, tout en mettant en avant la pr\u00e9sence de diff\u00e9rents rapports dialogiques hypertextuels ainsi que diff\u00e9rentes manifestations de la bivocalit\u00e9 au sein de son corpus.<\/p>\n

Les dimensions de la didacticit\u00e9 et de la p\u00e9dagogie sont au c\u0153ur des deux contributions suivantes\u00a0: celle d\u2019Urbano Cavalcante Filho (Traces de didacticit\u00e9 dans la vulgarisation scientifique : une analyse dialogique- comparative du discours de Ci\u00eancia Hoje et de La Recherche<\/em>, p.221) et celle de Daniela Nienkotter Sarda (Philosophie Magazine et Filosofia Ci\u00eancia & Vida : un support p\u00e9dagogique et un outil d\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019actualit\u00e9 m\u00e9diatique<\/em>, p.247). U. Cavalcante analyse \u00a0dans une perspective dialogique bakhtinienne et comparative les traces de didacticit\u00e9 (p.221) mat\u00e9rialis\u00e9es dans les \u00e9nonc\u00e9s br\u00e9siliens et fran\u00e7ais de vulgarisation scientifique issus des revues Ci\u00eancia Hoje<\/em> (SBPC) et La Recherche<\/em> (Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9ditions scientifiques). Sur la base du rep\u00e9rage d\u2019indices de didacticit\u00e9 dans leurs dimensions situationnelles, fonctionnelles et formelles (p.233), cette recherche concerne le fonctionnement des op\u00e9rations langagi\u00e8res de didacticit\u00e9 (p.227) de d\u00e9finition, nomination, exemplification, explication, de questionnement adress\u00e9 au lecteur et de l\u2019usage de la voix du sp\u00e9cialiste.<\/p>\n

D. Nienk\u00f6tter Sard\u00e1 propose une autre comparaison franco-br\u00e9silienne en perspective diachronique centr\u00e9e sur les discours de deux magazines de philosophie publi\u00e9s : Philosophie Magazine <\/em>et Filosofia Ci\u00eancia & Vida<\/em>. Le genre analys\u00e9 est celui de \u00ab\u00a0l\u2019article\/ dossier de couverture\u00a0\u00bb dans le sens o\u00f9 ce que l\u2019on prend en compte est non seulement l\u2019article ou le dossier en soi, mais aussi \u00ab\u00a0la fa\u00e7on dont ces articles \/ dossiers apparaissent dans les couvertures des magazines\u00a0\u00bb (p.248), et ce, dans le but de montrer que le magazine repr\u00e9sente \u00e0 la fois un support p\u00e9dagogique (pour les \u00e9l\u00e8ves, dans un cas, et pour les enseignants, dans l\u2019autre) et un outil d\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019actualit\u00e9 m\u00e9diatique.<\/p>\n

Maria Glushkova (Une analyse comparative des conversations m\u00e9diatiques avec des scientifiques : le manque d\u2019eau au Br\u00e9sil et en Russie<\/em>, p.269) pr\u00e9sente une analyse comparative qui concerne notamment les \u00e9nonc\u00e9s oraux des conversations avec des scientifiques au Br\u00e9sil et en Russie au sujet du manque d\u2019eau. Ces conversations, d\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00e9tude de la formation du dialogue entre science et soci\u00e9t\u00e9 (p.217), ont eu lieu lors d\u2019\u00e9missions audiovisuelles de vulgarisation scientifique dans les deux pays. Les r\u00e9sultats issus de cette analyse comparative ont permis d\u2019observer deux approches discursives et rh\u00e9toriques distinctes\u00a0: si l\u2019\u00e9mission russe est ax\u00e9e notamment sur la centralit\u00e9 d\u2019une m\u00e9diation gouvernementale dans le dialogue entre les scientifiques et la soci\u00e9t\u00e9, et ce dans l\u2019esprit d\u2019un engagement collectif dans l\u2019espace public (mondial et russe), le discours br\u00e9silien est, quant \u00e0 lui, plut\u00f4t centr\u00e9 sur la sph\u00e8re locale et domestique (qui part de l\u2019\u00c9tat de S\u00e3o Paulo pour aborder ensuite le Br\u00e9sil) et se base sur une conception plus passive de la science et de la soci\u00e9t\u00e9 par rapport \u00e0 la pr\u00e9dominance de la nature.<\/p>\n

Pour conclure, la quatri\u00e8me partie du volume (4. De la comparaison : ouverture th\u00e9orique<\/strong>) vise \u00e0 mieux cerner la place qu\u2019occupe la comparaison dans le domaine des sciences du langage, en resituant cette notion au niveau des fondements th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques de l\u2019analyse du discours, con\u00e7ue en tant que discipline au carrefour des sciences du langage et des sciences sociales.<\/p>\n

Sophie Moirand (Des exigences th\u00e9oriques de la comparaison aux contingences d\u2019un corpus particulier : \u00ab immigrationniste \u00bb dans un discours politique \u00e0 vocation pol\u00e9mique<\/em>, p. 295) d\u00e9veloppe une r\u00e9flexion sur la valeur pol\u00e9mique de mots \u00ab construits \u00bb et de mots \u00ab associ\u00e9s \u00bb, en se concentrant tout particuli\u00e8rement sur les mots d\u00e9riv\u00e9s en – isme \/ iste<\/em> dans des langues et cultures diff\u00e9rentes. La notion de moment discursif est au c\u0153ur des comparaisons ici concern\u00e9es\u00a0: l\u2019auteure souligne, en effet, que lors de la campagne pr\u00e9sidentielle 2017, les dires rapport\u00e9s ou repr\u00e9sent\u00e9s par la presse quotidienne nationale, \u00e0 cet instant discursif pr\u00e9cis des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles de 2017, \u00e0 savoir dix jours avant le premier tour, peuvent t\u00e9moigner de \u00ab\u00a0positions sociopolitiques diff\u00e9rentes, positions que l\u2019on peut retrouver dans d\u2019autres langues \/ cultures de l\u2019Europe des 28, et au Parlement europ\u00e9en \u2013 m\u00eame si les partis politiques de l\u2019UE ne sont pas superposables aux partis de chacun des pays\u00a0\u00bb (p.306). Ces positions sociopolitiques peuvent \u00eatre porteuses de \u00a0ressemblances et de diff\u00e9rences qui \u00ab\u00a0s\u2019expliquent moins par la langue, comme le montrent les traductions simultan\u00e9es en huit langues lors des d\u00e9bats au Parlement, mais par des positionnements politiques identitaires \u00ab partiellement \u00bb communs (attitudes face aux migrants), n\u00e9s cependant d\u2019une histoire politique et de cultures diff\u00e9rentes, mais qui souvent se manifestent \u00e0 propos d\u2019un \u00e9v\u00e9nement (attentats en Europe, \u00e9lections) ou face \u00e0 une crise\u00a0\u00bb (pp. 306-307). Dans le cadre de cette contribution, l\u2019auteure montre qu\u2019\u00e0 travers les dires repr\u00e9sent\u00e9s (analys\u00e9s en articulant entr\u00e9es lexicales, cadres \u00e9nonciatifs et s\u00e9mantique discursive), les m\u00e9dias construisent ou redessinent l\u2019\u00e9thos pr\u00e9-discursif du\/des candidat.s aux \u00e9lections, au fil des campagnes \u00e9lectorales nationales et europ\u00e9ennes.<\/p>\n

Florimond Rakotonoelina (Comparer pour comprendre la communication institutionnelle : analyses discursives des logiques<\/em> communicationnelles des campagnes d\u2019information et d\u2019\u00e9ducation<\/em>, p. 329) propose une analyse du discours comparative bas\u00e9es sur des campagnes d\u2019information et d\u2019\u00e9ducation institutionnelles publi\u00e9es sur le web visant \u00e0 cerner les enjeux sociaux de ce type de communication. La prise en compte du web comme dispositif de communication est au centre de cette \u00e9tude qui se propose d\u2019appr\u00e9hender ces formes de communication institutionnelle \u00e0 partir de leurs logiques pragmatiques et \u00e9nonciatives. Pour reprendre les mots de l\u2019auteure, il s\u2019agit ici \u00ab\u00a0de comparer non seulement les logiques pragmatiques selon les diff\u00e9rents domaines\u00a0\u00bb (l\u2019interruption volontaire de grossesse et la lutte contre le terrorisme), \u00ab\u00a0mais \u00e9galement les logiques pragmatiques selon les publics vis\u00e9s par ces domaines\u00a0\u00bb (p.336). La m\u00eame d\u00e9marche, selon le domaine et selon le public, est adopt\u00e9e pour la comparaison des logiques \u00e9nonciatives propres \u00e0 aux instances d\u2019\u00e9nonciation (les institutions), s\u2019appuyant sur deux autres corpus\u00a0: l\u2019un sur la pr\u00e9vention des violences contre les femmes, et l\u2019autre sur la pr\u00e9vention contre l\u2019alcoolisme. L\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des communications abord\u00e9es, au croisement du discursif et du soci\u00e9tal, concourt \u00e0 resituer la comparaison comme \u00ab\u00a0le fondement m\u00eame des sciences humaines et sociales\u00a0\u00bb (p. 345).<\/p>\n

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Per citare questo articolo:<\/p>\n

Ilaria CENNAMO, \u00ab Compte rendu:\u00a0 Analyse du discours et comparaison : enjeux th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques\u00a0\u00bb,\u00a0Rep\u00e8res DoRiF,<\/em>\u00a0n. 27 \u2013\u00a02021 l’Odyss\u00e9e des langues. La distance dans la dynamique des plurilinguismes<\/em>, DoRiF Universit\u00e0, Roma, luglio 2023, https:\/\/www.dorif.it\/reperes\/ilaria-cennamo-compte-rendu-analyse-du-discours-et-comparaison-enjeux-theoriques-et-methodologiques\/<\/p>\n

ISSN 2281-3020<\/p>\n

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Quest\u2019opera \u00e8 distribuita con Licenza\u00a0Creative Commons Attribuzione \u2013 Non commerciale \u2013 Non opere derivate 3.0 Italia<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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